Book cover (Croatian language) The world is enveloped by ignorance, by greed its shine is darkened, by deception defiled, and in suffering oppressed by fear. Buddha

Korica knjige (download knjigu besplatno sa All downloads stranice) – Svijet je ovijen neznanjem, požudom mu je pomućen sjaj, prevarom je okaljan, a patnja ga pritišće strahom. Buddha

       Preuzmi sa All downloads stranice – Ljubav – Mudrost – Sjeti se tko si.                Alldownloads page – book – Love – Wisdom – Remember who are you.

Humanity will attain to a new mode of being through the free and unhampered interplay of pure love, from heart to heart. Meher Baba 1894-1969

All truly wise thoughts have been thought already thousands of times; but to make them truly ours, we must think them over again honestly, till they take root in our personal experience. Johann W. Goethe 1749-1832

Until he extends the circle of his compassion to all living things, man will not himself find peace. Albert Schweitzer 1875-1965

Suffering is common to all humanity the ending of suffering means love. Jiddu Krishnamurti 1895-1986

We look forward to the time when the power of love will replace the love of power. Then will our world know the blessings of peace. William Gladstone 1808-1898

Through our actions, may we invoke peace and honor the Truth that resides in all. Rig Veda

Postoji toliko ideala; ja vam nemam pravo reći kakav će biti vaš ideal, nametnuti vam moj ideal. Moja je dužnost predstaviti vam sve poznate mi ideale i omogućiti vam da u skladu s čitavim svojim bićem izaberete najbolje, ono što vam najviše odgovara. Izaberite onaj koji vam je najbliži i istrajte u njemu. To je vaš izbor. Swami Vivekananda 1863-1902

Ljudi čine pogreške – takav je život. No voljeti nikad nije pogrešno. Romain Roland

Sve, sve što ja razumijem, ja razumijem samo zato jer volim. Lav Tolstoj

Nema sunca bez svjetlosti, ni čovjeka bez ljubavi. Johann Goethe

( Nakon ovoga teksta pogledajte slike i ostalih korica knjižica sa naslovima i sadržajem koje možete download )

Ne želim da čitaocu namećem bilo koje vjerovanje, doktrinu, filozofiju, ili osobu već da ovo posluži svakome na svom vlastitom putu kojim ide naprijed, da ako je u mogućnosti shvati lakše onu Istinu koja je već u njemu samome-budi svoj. Svi smo mi sami svatko putuje sam samome sebi. Cijenimo sve one velikane duha koji su širili razumijevanje, mudrost, ljubav, mir i dobru volju među svim ljudima, i svjetlili čovječanstvu svojim nesebičnim, sveobuhvatnim mislima, riječima i djelima. Vjeruj u Istinu, slijedi Istinu, spoznaj Istinu, budi Istina. Sloboda. Zahvalimo im. Zahvalimo sebi. Ivica

Možemo li kroz naša djela prizvati mir i cijeniti Istinu koja prebiva u svima. Rig Veda

Patnja je zajednička cijelom čovječanstvu okončanje patnje znači Ljubav. J. Krishnamurti

Knjiga ima bezbroj, a vrijeme je ograničeno. Tajna znanja je da se uzme ono što je suštinsko bitno. Uzmi to i pokušaj po tome živjeti. Swami Vivekananda

Čitajući knjige svatko umire, nitko ne postaje mudriji. Onaj tko čita riječi o Ljubavi, samo taj postaje mudar. Kabir

Ja sam stvorio za sebe teme za čitanje: Epictetus, Marcus Aurelius, Lao-Tzu, Buddha, Pascal, Novi Testament. Ovo je isto tako potrebno za sve ljude. Lav Tolstoj 1864-1910

Ja sam čitao knjige koje su moj um ispunile sa zlatnim slikama takve čudne snage da sam izgubio osjećaj bića i postao stopljen sa beskonačnošću. . . – Emersonovi eseji o sebstvu, samodovoljnosti, na primjer, sadrže stotine rečenica koje se mogu citirati. On je jedan od najoriginalnijih i najosjetljiviji od modernih mislilaca. Njegove jezgrovite misli padaju kao zlatno grumenje iz njegovog pera. Provedite sa njime jedan sat i vi ste primljeni u društvo velikih. Uđite u njegovo visoko raspoloženje i vi ulazite u atmosferu sjećanja Upanišada, Tripitaka, Novog Zavjeta i Platonovih knjiga; vi udišete istinu od samog početka. Paul Brunton 1898-1981 – THE SECRET PATH

Kakvu veću hvalu izreći onome, tko nas ponovno uputi na knjigu, koja svim traganjima, svim tugovanjima učini grandiozan kraj! Johann W. Goethe 1749-1832

Zapravo, postoje knjige u kojima su zapisane veoma duboke tajne, ali ljudi mogu da ih čitaju, a da do tih tajni nikad ne dođu.  P. D. Ouspensky – ČETVRTI PUT

Priča čovječanstva je u vama, neizmjerno iskustvo, duboko ukorijenjeni strahovi, tjeskobe, žalost, užitak i sva vjerovanja koja je čovjek akumulirao kroz vjekove. Vi ste ta knjiga. J. Krishnamurti

Budimo u miru sa našim tijelima i umovima. Vratimo se sebi samima i potpuno postanimo naša sebstva. Budimo svjesni izvora našeg bića, koje je zajedničko svima nama i svim živim bićima. Prizivajući prisustvo Velike Samilosti, ispunimo naša srca sa našom vlastitom samilošću – prema nama samima i prema svim živim bićima. Molimo da mi sami prestanemo biti uzrok stvaranja patnje jedni drugima. Sa poniznošću, sa svjesnošću o postojanju života, i patnje koja se oko nas događa, prakticirajmo uspostavljanje mira u našim srcima i na zemlji. Thich Nhat Hanh – zen učitelj iz Singing the Living Tradition

Nikada se ne bismo smjeli stidjeti odobravati istinu niti je stjecati, o kojem god izvoru bila riječ, čak i ako dolazi od stranih naroda i država daleko od nas. Onome tko traži istinu ništa nema veću vrijednost. Niti će istina biti podcijenjena niti će njezin zagovornik biti ponižen. Jer, doista, ISTINA NE PONIŽAVA NIKOGA, A OPLEMENJUJE SVE. Rasa’lil Kindi

ČISTA LJUBAV NADMAŠUJE SVE DUHOVNE DISCIPLINE. NIŽI OBLICI LJUBAVI SPREČAVAJU OSLOBAĐANJE ČISTE LJUBAVI. ČISTA LJUBAV JE CVIJET DUHOVNOG SAVRŠENSTVA. MEHER BABA 

Volite svoje neprijatelje kao samog sebe. Isus – – – Postoji oslobođenje srca ljubavlju. Buddha

SAMO LJUBAV MOŽE DOVESTI DO PREOBRAZBE U SVIJETU KORUPCIJE. J. Krishnamurti

Zemlja se oslobađa ljubavlju, a velika postaje djelima. Johann W. Goethe 1749-1832

Svijet je, sam po sebi, vrhunski dar koji se održava služenjem iz ljubavi. Nisargadatta Maharaj

IZA SVAKE PODJELE STOJI NEŠTO NEDJELJIVO. IZA SVAKE RASPRAVE STOJI NEŠTO O ČEMU SE NE MOŽE RASPRAVLJATI. SVETI ČOVJEK OBUHVATA SVE, ALI LJUDI SE SVAĐAJU DA BI ISTAKLI SVOJE MIŠLJENJE. TAKO JE REČENO: SVAKA RASPRAVA ZNAČI DJELOMIČNO VIĐENJE STVARI. Chuang Tzu 3. stoljeće prije nove ere

Ja neću ispitivati tvoja uvjerenja. Neću se uplitati u tvoju vjeru. Neću ti kazivati svoju vjeru. Sve što govorim jeste istražuj, ispitivaj. Promatraj prirodu stvari. Istražuj osnove za i protiv svojih uvjerenja. Spoznaj zašto vjeruješ, razumi ono u što vjeruješ, i imaj razlog za vjeru koja je u tebi. Frances Wright 1795-1852 – “Divisions of Knowledge”

Nakon stoljeća poznavanja Boga putem vjere, sada smo spremni božansku inteligenciju upoznati izravno. Na mnogo načina ta nova spoznaja pojačava ono što su duhovne tradicije obećale. Bog je nevidljiv, a ipak izvodi sva čuda. On je izvor svakog poriva ljubavi. I ljepota i istina djeca su ovoga Boga. Životne nedaće nastaju zbog nedostatka spoznaje o beskonačnom izvoru energije i stvaralaštva. Približavanje Bogu putem prave spoznaje iscjeljuje strah od smrti, potvrđuje postojanje duše i pruža krajnji smisao životu. Deepak Chopra – KAKO SPOZNATI BOGA – Putovanje duše u tajnu nad tajnama – – O knjizi: Časna Sestra Judian Breiten Bach – Katolički Red Siromašnih Služavki Isusa Krista je napisala: “Sa djetinjim strahopoštovanjem i čuđenjem, riječima elegantne jednostavnosti, Deepak Chopra nas poziva da bez napora otkrijemo misteriju života”. – Dalaj Lama “Ja čestitam Dr. Deepak Chopri za ovu prekrasnu knjigu”. – “Ova značajna knjiga izražava tako duboko univerzalnu poruku jedinstva duhovnih ideja”. Hidayat Inayat-Khan-duhovni poglavar internacionalnog Sufi pokreta. “Blistavi je um stvorio knjigu koju bi trebali čitati i vjernici i nevjernici . . .” Bernie S. Siegel doktor medicine

Nisam došao da ustanovim nikakav kult, udruženje ili organizaciju; čak ni da utemeljim novu religiju. Religija koju ću vam dati uči znanju Jednoga u mnoštvu. Potaknut ću ljude da čitaju ovu knjigu o srcu što čuva ključ tajne života. Dovest ću um i srce u harmoničan spoj.  Oživjet ću sve religije i kultove i spojit ću ih kao bisere na jednoj ogrlici. Meher Baba – BOG GOVORI

Jednako sam dostupan jednome i svima, velikima i malima, svecima koji se uzdižu i grešnicima koji padaju, na svim tako različitim Putevima koji prožeti su Božjim Zovom. Podjednako sam dostupan svecu koga obožavam i grešniku zbog koga postojim, i podjednako kroz sufizam, vedantizam, kršćanstvo, zoroastrizam, budizam i ostale ”izme” svih vrsta i direktno, bez posredstva bilo kakvih ”izama”. . . Meher Baba

Božanski plan – . . . – Kao i u svim izuzetnim kriznim periodima ljudske povijesti, čovječanstvo i danas prolazi kroz porođajne muke duhovnog preporoda. Moćne rušilačke sile su se pokrenule i naizgled ovladale sadašnjim trenutkom, ali istovremeno konstruktivne i stvaralačke snage koje će spasiti svijet također bivaju oslobođene kroz brojne kanale. Iako ove snage svjetlosti djeluju u tišini, one će u krajnjem ishodu dovesti do promjena kojima će se obezbjediti viši, i sigurniji i postojaniji duhovni napredak čovječanstva. Sve to predstavlja dio božanskog plana kako bi se izgladnjelom i posustalom svijetu pružila objava vječne i jedine Istine. . .  Suočiti se sa istinom znači spoznati jedinstvo života u svim i kroz sve njegove raznovrsne manifestacije. Posjedovati ovo razumijevanje znači zaboraviti na ograničavajuće, “ja” (op. pr. niži ego) i spoznati jedinstvo života. . . Nastupajuća civilizacija neće biti zadojena duhom suhih intelektualnih doktrina, već duhom živog duhovnog iskustva. . . . Intelektualno objašnjenje ne može zamijeniti duhovno iskustvo; ono, u najboljem slučaju, može pripremiti teren za njega. . . Novo Čovječanstvo neće prianjati za vanjske oblike.  .  .  Ograničeni život privida i lažnih vrijednosti ustupit će mjesto bezgraničnom životu u Istini; a ograničenja kroz koja izdvojeno “ja” opstaje, uvenut će i nestati na dodir istinskog razumijevanja. . . Novo Čovječanstvo će izroniti iz slapova oslobođene ljubavi koja će slobodno poteći potaknuto duhovnim buđenjem – zaslugom Savršenih Učitelja. . . Pošto spoznamo da nema zahtjeva koji su veći od zahtjeva koje pred nas postavlja univerzalni Božanski Život obuhvačajući sve i svakoga bez izuzetka – ljubav ne samo da će donijeti mir, harmoniju i radost u društvenim, nacionalnim i međunarodnim okvirima, nego će i zasjati u svoj svojoj čistoti i ljepoti. Božanska ljubav odoljeva udarima dvojnosti i izraz je samog božanstva. Upravo kroz božansku ljubav će se novo Čovječanstvo uskladiti sa božanskim planom. . . Kroz božansku ljubav Novo Čovječanstvo će naučiti vještinu zajedničkog i harmoničnog življenja. Riješit će se okova prevaziđenih formi i osloboditi život kreativne mudrosti; raspršit će sve iluzije i usidriti se u Istini; uživat će mir i trajnu sreću; bit će inicirano u Vječni Život. Meher Baba – BESJEDE

Ako je vaše Ja jedno, i vaš svijet je jedan; i tada ste u vječnom miru sa svim mnoštvima neba i stanarima zemlje. Ako je ono mnogostruko, i vaš svijet je mnogostruk; i tada ste u neprestanom ratu sa samim sobom i svakim stvorom u beskrajnoj zemlji Boga.
To Ja, središte je vašeg života, odakle proistječu stvari koje sačinjavaju vaš cjelokupni svijet, i gdje se slijevaju. Ako je ono postojano, i vaš svijet je postojan; tada vas ni snage iznad, ni snage ispod, ne mogu zanjihati ni desno, ni lijevo. Ako je ono nepostojano, i vaš svijet je nepostojan; i tada ste bespomoćan list, uhvaćen u ljutit kovitlac vjetra.
– Božje Ja, O, monasi, vječna je i jedina riječ Božja. U njoj je Bog – ona Najviša Svijest – očitovan. Bez nje, On bi bio potpuna tišina. Njome, Tvorac je samostvoren. Njome onaj Bezoblični poprima mnoštvo oblika, kroz koje će stvorenja ponovo prijeći u bezobličnost. Da bi osjećao Sebe, da bi mislio Sebe, da bi izgovorio Sebe, Bog ne treba izustiti ništa više nego: Ja. Zato je Ja, Njegova jedina riječ. Zato je ono Riječ. Kada Bog izgovori: Ja, ništa ne ostane neizgovoreno. Svjetovi viđeni i svjetovi neviđeni, stvari rođene i stvari koje čekaju na rođenje, vrijeme koje protječe i vrijeme koje još treba proteći – sve je, sve, ne izuzevši ni zrnce pijeska, izgovoreno tom Riječju, i u nju utisnuto. Njome su sve stvari stvorene. Njome se sve održavaju. . .
– Čovjek je bog u pelenama. Vrijeme je jedna pelena. Prostor je jedna pelena. Tijelo je jedna pelena, a isto tako i sva čula i stvari koje čulima opažamo. Majka zna isuviše dobro da pelene nisu beba. Beba, međutim, to ne zna. Ipak je čovjek isuviše svjestan svojih pelena, koje se mijenjaju iz dana u dan i iz uzrasta u uzrast.  Zato je njegova svijest u stalnom kretanju, i zato njegova riječ, koja je njegova izrečena svijest, nikada nije jasna i nedvosmislena, i zato je njegovo razumijevanje u magli, i zato je njegov život izvan ravnoteže. On je zbrka, triput zapletena. I tako čovjek preklinje za pomoć. Njegovi samrtni krici odjekuju kroz eone. Zrak je težak njegovim jecajima. More je slano njegovim suzama. Zemlja je izbrazdana njegovim grobovima. Nebesa su zaglušena njegovim molitvama. A sve, jer još ne pozna značenje svoga Ja, koje mu je pelena na isti način kao što je beba u nj povijena.
Govoreći: Ja, čovjek riječ cijepa nadvoje; njegove su pelene jedna polovina, a Božje besmrtno jastvo, ona druga. Da li čovjek uistinu dijeli Nedjeljivo? Ne dao Bog. Nema sile – čak ni Božje – koja Nedjeljivo može razdvojiti? Čovjekova nezrelost zamišlja tu diobu. I čovjek, djetešce, opasava se za boj i vodi rat s vječnim Sve-Jastvom, vjerujući da je ono neprijatelj njegovog bića. U toj neravnopravnoj borbi, čovjek kida svoje meso na komade, i proljeva svoju krv u potocima. Dok Bog, Otac-Majka, pun ljubavi motri. Jer On dobro zna, da čovjek kida samo teške velove i da prolijeva samo gorku žuč, koji ga čine slijepim za njegovo jedinstvo s onim Jednim. . . – Bogonosni oblak je čovjek. Ako se od samoga sebe ne isprazni, sebe ne može naći. Ah, radosti li, prazan biti! Ako ne budete zauvijek izgubljeni u riječi, nećete moći razumjeti riječ, koja ste vi – upravo vaše Ja. Ah, radosti li, izgubljen biti! Opet vam kažem: molite za Razumijevanje. Kada Sveto Razumijevanje pronađe vaša srca, neće biti ničega u Božjoj neizmjernosti, što vam neće zazvoniti u radostan odgovor, svaki put kada izustite: Ja. Mikhail Naimy – KNJIGA MIRDADOVA

– Ovo je Knjiga Mirdadova, kako je zapisao Naronda, najmlađi i najništavniji od njegovih suputnika, Svjetionik i Luka za one koji čeznu da nadvladaju. Svi drugi neka je se čuvaju! – KNJIGA MIRDADOVA

Dopusti svakom čovjeku da misli u skladu sa svojim svjetlom – i pomogni mu nudeći mu da sa tobom podijeli ono najbolje što ti posjeduješ – ali nemoj pokušavati da mu namećeš svoje vlastite stavove kao apsolutnu istinu, da ih mora progutati pod prijetnjom prokletstva ili vječne kazne. Yogi Ramacharaka (William W. Atkinson, odvjetnik 1862-1932 – Lessons in Gnani Yoga)

– O moj Gospode, ako ja Tebe obožavam zbog straha od Pakla, sagori me u Paklu; i ako Tebe ja obožavam zbog nade (dolaska) u Raj, uskrati mi Raj. Ali ako ja Tebe obožavam zbog Tvoje vlastite svrhe, onda mi nemoj uskratiti Tvoju Vječnu Ljepotu. – – – -Jednog dana, je Rabia viđena kako trči, noseći vatru u jednoj ruci i vodu u drugoj. Upitali su je značenje njenog djela i gdje ide. Ona je odgovorila, ja idem da upalim vatru u Raju i izlijem vodu na Pakao, tako da oba vela (prepreke za istinsku viziju Boga) potpuno nestanu. – – – – Govor je nastao iz čežnje, Istinski opis iz stvarno iskušanog (op. pr doživljenog)  Onaj koji iskušava zna; Onaj tko objašnjava, laže. Kako ti možeš opisati istinski oblik Nekoga u čijoj prisutnosti ti nestaješ? I u čijem biću ti još postojiš? I koji živi kao putokaz na tvome putovanju? Rabia al-Adawiyya 714 – 801 kršćanske ere u Basri, Irak; njeni roditelji su umrli za vrijeme gladi dok je ona bila mala; kao beskućnicu su je zarobili trgovci robljem i prodali u ropstvo; njen vlasnik je oslobodio; tako je živjela u siromaštvu svirajući flautu za neko vrijeme; bez učitelja, sama u maloj pustinjskoj čeliji, u vatri ljubavi i čežnji, veličanstvena je postala Rabia.

U mojoj Duši postoji hram, svetište, džamija, crkva gdje ja klečim. Molitva nas treba dovesti do oltara gdje ne postoje zidovi ili imena. Zar ne postoji mjesto Ljubavi, gdje Vrhovno ne obasjava ništa, gdje ekstaza biva izlivena u sebe i izgubi se, gdje je krilo potpuno živo ali nema tijelo ili um? U mojoj Duši postoji hram, svetište, džamija, crkva, koji se rastapaju, rastapaju u Bogu. U ljubavi, ništa ne postoji između srca i srca. Rabia al-Adawiyya

Dok Bog čeka da Njegov hram bude izgrađen od ljubavi, ljudi donose kamenje. Rabindranath Tagore

Boga ne možemo spoznati mišlju već samo ljubavlju. OBLAK NESPOZNATOG, kršćanski tekst 14. stoljeće

Kada pokušavaš razumijeti Boga radije nego Ga voljeti onda Ga krivo razumiješ, i tvoje neznanje hrani tvoj ego.  Meher Baba

Obožava se ne Bog, nego grupa koja tvrdi da govori u njegovo ime. Erich Fromm – PSIHOANALIZA I RELIGIJA

Čovjek je uzurpirao Božje mjesto. Piya Tan – WHAT NOT LOOK FOR IN A RELIGION-Reflections on the Kalama Sutta – – – – – – – – – – – – – – Bog je ljubav. I onaj tko boravi u ljubavi boravi u Bogu, i Bog u njemu. 1 Ivan 4:16 BIBLIJA 

Niti su vam potrebni hramovi da se u njima molite. Tko god ne može naći hram u svome srcu, taj nikada neće moći naći svoje srce ni u jednom hramu. Mikhail Naimy – THE BOOK OF MIRDAD

Uvijek teži ka najvišem od najvišeg, od moćnog ka najmoćnijem, vječnoj i besmrtnoj moći ljubavi i stvaranja. Ted Ollikkala

Na putu prema Bogu dva mjesta obožavanja označavaju stupnjeve, materijalni hram i hram srca. Učini svoj najbolji napor da obožavaš u hramu srca. Na ovome putu, budi jedno sa srcem punim suosjećanja. Ansari od Hera

Podigavši hram u svome srcu, zaboravio sam vanjski hram. Privoljevši se smislu, a ne sjaju, zaboravio sam kako se igra riječima. Milarepa 1052-1135

Srce je hram u koji se može smjestiti Bog. Sva su srca hramovi, a otvoriti srce znači omogućiti božansku nazočnost… Sva je mudrost već u nama; sva je ljubav već u nama; sva radost. S druge strane, skriveni su sve dok ne otvorimo srce. Džami

U ljubavi se mogu dogoditi mnoge pogreške. Prva od njih je da ljudi zamišljaju da je objekt ljubavi postojeća stvar. Ustvari, objekt ljubavi zauvijek ostaje nepostojeći, ali većina ljubavnika nisu ovoga svijesni, sve dok ne budu znalci stvarnosti. Tako je isto i s našom ljubavlju prema Bogu. . .volimo ime i ne prepoznajemo entitet. Ibn al Arabi 13. stoljeće

Stvar je u tome da dogme i doktrine, teologija i dogmatske tvrdnje, ne pokazuju istinu onako kako ona postoji u umu Boga, sa Čijim umom većina onih koji interpretiraju tvrde da su upoznati. Teologija je jednostavno ono što ljudi misle da je u umu Boga. . . . Čovjek nije nikada bio spašen od teologije. Alice Bailey  

Da li si ti nesebičan? To je pitanje. Ako jesi, onda ćeš biti savršen bez da čitaš jednu, jedinu religioznu knjigu, bez da odlaziš u jednu, jedinu crkvu ili hram. Swami Vivekananda

U ljubavi sa Bogom, nemam preostalog vremena da mrzim zlo. Moja ljubav prema Bogu me tako posjedovala da ništa ne preostaje osim Njega. Rabia al Adawiyya

Jedino će oni koji znaju, razumjeti. Dadu – Dugogodišnju nesuglasicu oko dvaite (dualizma) i advaite (monizma) ovi putnici na stazi Ljubavi razriješe u trenu. “Uvijek dvoje i uvijek jedno, tome je ime Ljubav”, tvrde bauli. Rabindranath Tagore – ČOVJEKOVA VJERA .

Kad naučimo izraziti zahvalnost, učimo se u životu koncentrirati ne na loše, nego na dobre stvari. Amy Vanderbilt 

Kad steknu osjećaj sigurnosti, važnosti i cijenjenosti, ljudi više neće trebati umanjivati vrijednost drugih kako bi u odnosu na njih izgledali bolje. Virginia Arcastle

Drugi strah koji potiče čovječanstvo da smrt smatra katastrofom, jeste ono što je teološka religija širila, posebno protestantski fundamentalisti i Rimsko katolička crkva – to je strah od pakla, nametanje kazni, obično van svake mjere za greške za vrijeme života, i užase nametnute od ljutog Boga. Tim ljudima je bilo rečeno da se oni tome moraju prepustiti, i iz toga nema bijega, osim kroz pokajanje kroz posrednika. Kao što znaš, nema ljutog Boga, nema pakla i nema pokajanja kroz posrednika. Postoji samo veliki princip ljubavi koja prožimlje cijeli univerzum; postoji prisustvo Krista, koji pokazuje čovječanstvu činjenicu duše i da smo mi spašeni živošću te duše, i da je jedini pakao sama zemlja, gdje mi učimo kako raditi na vlastitom spasenju, ostvarljivo pomoću principa ljubavi i svjetla, i tako potaknuti primjerom Krista, i unutarnjim porivom naših vlastitih duša. Ovo učenje o paklu je podsjetnik na sadističko vrijeme koje je dato od kršćanske crkve u srednjem vijeku, i pogrešnom učenju koje se pronalazi u starom zavjetu što se odnosi na Jehovu, plemenskom bogu židova. Jehova nije Bog, planetarni Logos, Vječno Srce Ljubavi Kojeg je Krist otkrio. Kada ove pogrešne ideje nestanu onda će koncept pakla izblijediti iz čovjekovog sjećanja, – i njegovo mjesto će zauzeti razumijevanje zakona koji svakog čovjeka vodi da radi na vlastitom spasenju na fizičkom planu, koji ga vode da ispravi ono što je krivo radio u svojim životima na Zemlji.  Alice Bailey

Moć je od dvije vrste. Jedna se dobiva od straha, a druga djelima ljubavi. Moć temeljena na ljubavi je tisuću puta djelotvornija i trajnija nego ona koja proizlazi iz straha od kažnjavanja. Mahatma Gandhi  

Niti je pakao bjesnoće ognjište, da se iz njega pobjegne čestim moljenjem i gorenjem tamjana. Nego je pakao stanje srca, koje se može doživjeti kako na Zemlji, tako i ma gdje u ovom neiskartiranom beskraju. Kuda biste umakli vatri čije gorivo je srce, ako ne umaknete samome srcu? Uzalud je potraga za Nebom, i uzalud je izbjegavanje pakla, sve dok čovjeka drži njegova sjenka. Jer i Nebo i pakao su stanja nerazdvojiva u Dvojstvu. Ako čovjek ne postane jedinstven umom, jedinstven srcem i jedinstven tijelom, ako nije bez sjenke i jedinstven Voljom, uvijek će biti jednom nogom u raju, a drugom u paklu. A to je pakao, zaista. . . Vjera koja je rođena na valu straha, samo je pjena od straha; diže se i sleže se sa strahom. Istinska vjera cvjeta samo na stabljici Ljubavi. Njen plod je Razumijevanje. Ako se Boga bojiš, u Boga ne vjeruj.  Mikhail Naimy  1889-1988 – KNJIGA  MIRDADOVA – Luka i svjetionik

Svećenici su osnovali religiju na strahu i pohlepi – to su dva aspekta istog novčića. Zbog straha, stvorili su ideju o paklu da bi se ljudi doista bojali Boga. A stvorili su također ideju o nebu, da ljudi postanu pohlepni. Pohlepa rađa strah. Strah znači: ako ne slijedite Boga, ako se redovito ne molite Bogu, možete propustiti sve radosti neba. Propustiti radosti neba, to stvara situaciju velikog straha. Bit ćete bačeni u pakao, u vatru paklenu. Svećenici su osnovali religiju na dva osnovna, ružna primjera: na strahu i pohlepi. A oni nemaju nikakve veza s pravom religijom. Prava religija je sloboda od pohlepe, sloboda od straha. Osho

Fanatizam jednog iskrenog vjernika koji misli da zna, stvara više zla nego udruženi napori dvije stotine nitkova. Zastrašujuće je vidjeti što sve iskreni vjernici mogu učiniti jer misle da znaju. Anthony de Mello (katolički svećenik) – SVJESNOST

Ljubav prosvijetljenoga čovjeka razlikuje se od ljubavi običnog čovjeka. PORUKA RAZIGRANOG DUHA

Na žalost mnogi su svjesni da se Bog nalazi u njima samima, odlučili njegovo ime poistovjetiti s egom, posljedice toga su globalno strahotne. Rene Gnosis – KULE OD KARATA

Najopasniji čovjek na svijetu jest kontemplativac kojega nitko ne vodi. On vjeruje vlastitoj viziji. On sluša privlačnosti unutrašnjeg glasa, ali neće poslušati druge ljude. On volju Božju identificira sa svojim srcem. . . . A ako se gola sila njegove samouvjerenosti priopći drugim ljudima i stvori im dojam da je on doista svetac, takav čovjek može uništiti čitav grad ili vjerski red ili čak naciju. Svijet je prekriven ožiljcima što su ih u njegovom tijelu ostavili ovakvi vizionari.  – Thomas Merton 1915-1968 – katolički svećenik (trapist), mistik i pobornik inter-religioznog dijaloga posebno između kršćanstva i buddhizma, proučavao i razumio zen buddhizam i taoizam tako shvativši da ne postoji religiozni ekskluzivizam i da religiozno sektaštvo i netrepljivost treba biti odstranjeno. Merton se izdigao iznad starog Crkvenog učenja: extra ecclesiam nulla salus -“izvan Crkve nema spasenja”. Neka djela Thomasa Mertona – The Wisdom of Desert, 1960 – Mystics and Zen Masters, 1967. – The Asian Journal of Thomas Merton. /- Zen and the Birds of Appetite.   /- The Way of Chuang Tzu  /- Ways of the Christian Mystics – Ukratko, meni se Chuang Tzu sviđa zato što je onakav kakav jeste, i ne osjećam nikakvu potrebu da taj svoj afinitet opravdavam bilo pred sobom, bilo pred drugima. Chuang Tzu je suviše veliki da bi mu nešto značila moja apologija. Svakako, moguće je pogrešno ga razumijeti, ali je on u suštini jednostavan i direktan. Kao i svaki drugi veliki mislilac, i on se trudi da otprve pogodi u srž stvari. Thomas Merton

 ISTINA JE VIŠA OD LICEMJERNE LJUBAVI.  Ralph W. Emerson

Kada god se suočiš sa protivnikom, pobijedi ga ljubavlju. Mahatma Gandhi

Vjerovanja, obred, konvencionalne ideje o raju i paklu, jesu perverzije istine, zbunjuju i brkaju umjesto da pojašnjavaju i nadahnjuju. Meher Baba

. . . poistovjećivanje s potrebom da nas nešto popravi – izvor je naših pogrešnih religijskih ideja o “izvornom grijehu“. Prikladnija riječ za grijeh jest “nefunkcionalnost“ Izvorni grijeh jesu nefunkcionalni obrasci utisnuti u naše emocionalno tijelo koji nas nesvjesno navode na autodestruktivno ponašanje. Ti utisnuti energetski obrasci generacijska su nefunkcionalnost koja se prenosi s roditelja na dijete. Želimo li ikada ponovo steći iskustvenu svjesnost svoje izvorne vibracijske biti, moramo neutralizirati te nefunkcionalnosti. Kad god kažemo: “Ja sam grešnik“, poistovjećujemo se s neintegriranim iskustvom u matrici uma. Zbog toga gubimo svjesnost o svojoj izvornoj, nepromjenjivoj, vibracijskoj biti koja prolazi kroz to iskustvo. Poistovjećujući se s emocionalno nabijenim iskustvom kao što je grijeh, automatski isključujemo svjesnost o onome što uistinu jesmo, o onome što je Bog za nas i gdje uistinu prebivamo ovoga trenutka. Oni koji nas uče da uistinu jesmo griješnici prikrivaju prisutnost Istine. Michael Brown – ALKEMIJA SRCA

Mjera čovjekove istine je mjera njegove ljubavi, a Istina je daleko od onoga čiji život nije upravljan Ljubavlju. Netolerantni i oni koji osuđuju, čak i ako oni propovijedaju najvišu religiju imaju najmanju mjeru Istine. James Allen 1864-1912 – PUT MIRA

Ti možeš biti siguran da si stvorio Boga u svojoj vlastitoj imaginaciji kada se pokaže da Bog mrzi iste ljude kao i ti sam. Anne Lamott

Ja, koji sam beskonačan, tražim beskonačna djela – to jest, beskonačno savršenstvo u ljubavi. Sveta Katarina Sienska u razgovorima sa Bogom

Većina ljudi jesu nesvijesni ateisti koji samozadovoljno misle da su pobožni vjernici. Svi slabi i nerazvijeni umovi u svakoj religiji ili zemlji izražavaju samo jedan način voljenja svog vlastitog ideala, to jest, mrzeći svaki drugi ideal. Bolje je i ne voljeti ako ljubav znači jedino mržnju prema drugima. To nije ljubav, već pakao! . . . Pogrešno je misliti da fanatizam ikada dovodi do razvoja. Baš suprotno: to je unazađujući čimbenik koji uzrokuje bijes, mržnju i ratove među ljudima i koji ih čini nesuosjećajnima. – Fanatik je budalast i bezosjećajan i nikad ne uspijeva ispraviti svijet niti se sam pročistiti i usavršiti. . . – Bolje je i nevoljeti ako ljubav znači jedino mržnju prema drugima. To nije ljubav, već pakao!  –  Swami Vivekananda

Mnoge su zločine počinili ljudi u ime Boga Ljubavi, pokretani tom noćnom morom praznovjerja; budi zato jako pažljiv da niti traga od toga ne ostane u tebi. Alcyone – – – – – NEMA RELIGIJE VIŠE OD ISTINE. Helena P. Blavatsky

Religija je od čovjeka napravila sebičnog pobožnjaka i fanatika, protivnika svih ljudi izvan svoje sekte, a nije ga istovremeno učinila boljim ili moralnijim. K. H.

Ako je Newton otkrio zakon gravitacije, to ne znači da je on njegov vlasnik i mogu ga koristiti samo njegovi potomci. Zakoni postoje bez izumitelja. Zakoni čudorednosti i ljubavi prema Stvoritelju postoje i bez religije. Izumitelji i osnivači religije jednostavno tajno čine javnim. S.N. Lazarev – DIJAGNOSTIKA KARME (11. knjiga)

UMJETNOST MIRA JE RELIGIJA KOJA NIJE RELIGIJA; TO USAVRŠAVA I UPOTPUNJAVA SVE RELIGIJE. Morihei Ueshiba 1883-1969

Mnoštvo teorija u bezbrojnim knjigama, mnogo sekta i religija u gotovo neminovnom međusobnom neprijateljstvu – bez obzira koliko se ono vješto maskiralo – pokazuju nedostatak jedinstva, što jedino može da bude dokaz da u svima njima ima malo ili nimalo istine. Sadhu Mouni

Od koje je koristi vaše prepiranje, dokazivanje za i protiv Boga, kada vi uopće ne znate ko je Bog, i uopće, o čemu vi govorite. Bog rođen iz straha i nade, uobličen, projektovan željom i imaginacijom, zamišljanjem, ne može biti Moć, Snaga, koja je Um i Srce univerzuma. Nisargadatta Maharaj – JA SAM TO

Kada je religija zasnovana na želji za vladanjem, postaje opasnost za mir, postaje licemjerje, privid, politika, trgovina. Želja za vladanjem ubija vašu ljubav, vaše poklonstvo, vašu molitvu. PORUKA RAZIGRANOG DUHA – Ogledalo Prosvjetljenja (prevod sa ruskog – Zerkalo prosvetlenia – poslanie igrajuščeg Duha)

Kad steknu osjećaj sigurnosti, važnosti i cijenjenosti, ljudi više neće trebati umanjivati vrijednost drugih kako bi u odnosu na njih izgledali bolji. Virginia Arcastle

Nemojte Mi davati ime, jer u stvarnosti, Ja nemam imena. Ne gradite Mi druge hramove osim onih vaših ujedinjenih bića jer stijena vašeg svijeta još nije prozračna. I stoga braćo, ako govorite o Duhu, neka u vašim rukama ne bude kremen već sunce koje će biti sposobno pjevati jezikom ljudi koji vole. Duhovnost se raspršila jer je bila utemeljena na stjegovima i nametnuta zapovjedničkim instiktom. Duh će živjeti samo ako ga se jednostavno probudi. Ne činite poput svećenika svih vjeroispovjesti koji prihvaćaju ekumenat pod uvjetom da pripada njihovoj religiji. . . Ono što se traži od sadašnjih sunčevih svijesti udaljuje se od bilo kakvih religijskih oblika. Vi morate položiti osnove ljubavi i radosti života čija će čistoća biti značajna za sudbinu Zemlje u svemiru. Zapamtite to zauvijek: bilo gdje se nalazili, u ovom se času morate osloboditi, ne vaših susjeda ni nekih tiranina, već sami sebe. Moj Otac očekuje od vas da procvjeta taj zalog dobrote i svjetlosti pohranjen duboko u vama. Anne i Daniel Meurois-Givaudan – PUT U SHAMBALLU, 1986

Čovjek zna da postoje četiri koraka i naziva ih slijedećim imenima: Čovjek, onaj koji je karakteriziran svojim intelektom. Genij, onaj koji je karakteriziran intuicijom. Mudrac, onaj koji je karakteriziran mudrošću i univerzalnom ljubavlju. Čovjek Bog, posljednji i najviši stupanj, onaj koji je karakteriziran sveznanjem i svemogućnošću. . . Sedma i najsavršenija manifestacija Boga je potpuno svjestan čovjek, Čovjek Bog. Sve ostale forme objavljenja sadržavaju i – samo transformirane vibracije, samo dio Boga. Čovjek Bog je osoba koja odražava Boga, njegovo vlastito božansko “ja“ potpuno i savršeno putem savršene svijesti. To je osoba koja zrači i izražava nebesku kreativnu snagu u praiskonsko ne-promjenjivim vibracijama i frekvencijama. Čovjek Bog je vrhovna svijest. Ni jedan njegov dio nije nesvjestan. Samo čovjek ima sposobnost zračenja i gospodarenja nad sedam oktava vibracija. Kako nervni sustav odgovara sedam oktava transformirane i netransformirane kreativne snage, ona u njemu i ostaje. No, on je sposoban zračiti samo vibracije one razine koje je postao svjestan, jer sve dok ne postane svjestan postojeće razine, odgovarajući nervni centri ostaju prikriveni. Prema tome prosječan čovjek zračit će vibracije četiri razina, genije pet, prorok šest, a samo je čovjek Bog sposoban zračiti sedam oktava božanske kreativne snage, prema vlastitoj volji, u njenom netransformiranom obliku, transformirajući i mijenjajući je, provodeći je u niže transformirane frekvencije. . .  – Sve što jeste  – to sam ja! U svemu što volim, ja volim moje ja, jer jedino što mislimo da ne volimo je ono što još nismo uspjeli da prepoznamo u sebi! Ja je život i jedina stvarnost, i tko god je upućen u sebe – i na taj način uspio da spozna sebe potpuno – voli sve i svakog podjednako, jer je jedno sa njima. Elizabeth Haich – INICIJACIJA

Umjesto slijepe vjere bolje nam je da razgovaramo. . . – Kada naletimo na vjerskog fanatika koji nas davi svojim uvjerenjima, za to nije kriva religija sama. Radi se samo o tome da vjernik početnik još nije dobro naučio svoju religiju. Kada naiđemo na sveca, maestra (majstora) religije, to je tako divan susret koji nas još godinama nadahnjuje. . . – Neka svatko od nas u svojoj vjeri bude maestro ljubavi. Tada kada smo dobro upoznali svoju religiju, krenimo dalje i naučimo svirati kao i članovi orkestra, u harmoniji s ostalim religijama. Ajahn Brahm – KRAVA KOJA JE PLAKALA – i druge budističke priče o sreći

Gdje je ljubav?. . . Gdje je sloboda? Upravo time se bavi duhovnost. Na žalost, mi to najčešće gubimo iz vida, zar ne? Upravo o tome je Isus govorio. Ali previše naglašavamo “Gospodine, Gospodine”, zar ne? Gdje je vatra? I ako čašćenje ne vodi do vatre, ako bogoštovlje ne vodi do ljubavi, ako liturgija ne vodi do jasnijeg opažanja stvarnosti, ako Bog ne vodi u život, od kakve nam je koristi religija osim što uzrokuje još veće podjele, još više fanatizma, još više antagonizma? Svijet ne boluje od nedostatka religije kako je obično shvaćamo, nego boluje od nedostatka ljubavi, nedostatka svjesnosti. A ljubav se stvara svjesnošću i nikako drugačije, nikako drugačije. Shvatite kakve zapreke sebi postavljate na putu do ljubavi, slobode, i sreće i zapreke će nestati. Uključite svjetlost svjesnosti i tama će nestati. . . . Čovjek može obaviti duhovne vježbe od trideset dana i iz njih izaći pun ljubavi prema Kristu, a da ne postigne ništa glede upoznavanja samog sebe. Ništa. Anthony de Mello – katolički svećenik (isusovac) – SVJESNOST

Svjetski mir se ne može dosegnuti kroz dogme, kako god bile učene, ili organizacije, kako god bile efikasne, može se dosegnuti samo kroz oslobađanje nesvađalačke i nepobjedive ljubavi koja ne zna za strah i odvajanje. Današnja hitna potreba čovječanstva nisu sekte ili organizirane religije, nego LJUBAV.  Meher Baba

Kršćani osuđuju ateiste; ateisti se rugaju kršćanima; katolici i protestanti su u neprekidnom ratu riječima, i duh zbrke i mržnje vlada tamo gdje bi trebali biti mir i ljubav. “Onaj tko mrzi svoga brata je ubojica“, razapinjač božanskog Duha Ljubavi; i sve dok ti ne budeš gledao na ljude svih religija i onih bez religija sa istim nepristranim duhom, sa potpunom slobodom od preziranja, i sa savršenom ravnodušnošću, ti moraš još stremiti toj Ljubavi koja obdaruje onoga koji je posjeduje sa slobodom i spasenjem. Ostvarenje božanskog znanja, nesebične Ljubavi, u potpunosti uništava duh osuđivanja, rastjeruje svo zlo, i uzdiže svjesnost u visine čiste vizije gdje Ljubav, Dobrota, Pravda, biva viđena kao univerzalna, vrhunska, svepobjeđujuća, neuništiva. . . (. . .) – Postoji jedan veliki sveobuhvaćajući Zakon koji je temelje i uzrok univerzuma, Zakon Ljubavi. – Imena, religije, osobnosti će nestati, ali Zakon Ljubavi neće. – Čisto srce je kraj svih religija i početak božanstvenosti. – Ako ti stvarno tražiš Istinu, . . ti ćeš biti voljan učiniti potreban napor za njeno dostignuće. James Allen -1864-1912 – PUT MIRA

– Bog čovječnosti je stigao pred vrata uništenog hrama plemena. Iako još uvijek nije pronašao svoj oltar, molim ljude bezazlene vjere, gdje god bili na svijetu, neka mu prinesu žrtve, i neka vjeruju kako je puno bolje biti mudar i uvažen nego domišljat i ponosit. Molim ih neka podrže pravo čovječanstva na prijateljstvo prema ljudima, a ne pokušaj određenog taštog naroda ili nacije da ostvari kobnu težnju vladanja ljudima. Trebali bi sa sigurnošću znati da takvi vladari više neće biti tolerirani u novom svijetu jer je on sasvim izložen suncu duha i slobodno kuša dah života. Rabindranath Tagore

– Glasnici istine stoljećima jedni drugima pružaju ruke, preko mora, preko povijesnih granica, pomažući podizanju velikog kopna ljudskog bratstva iz avidye, neznanja s muljevitog dna duhovnog mrtvila. Nama pojedincima, koliko god malena bila naša snaga i kojem god uglu svijeta pripadali, naloženo je da dodamo svjetlost onoj svijesti koja razumije čovječanstvo. Iz tog razloga vas molim za suradnju, ne samo zato što suradnja osnažuje naš rad, već jer je ona najbolji vid istine koji predstavljamo; ona je kraj, a ne najobičnije sredstvo. Održimo čvrstom vjeru u objektivnost izvora našeg duhovnog ideala jedinstva, iako se on ne može dokazati nikakvom matematičkom logikom. Proglasimo svojim ponašanjem da nam je otprije dano razumijevanje, poput pjesme kojom jedino trebamo ovladati i pjevatije, poput jutra koje jedino treba pozdraviti podizanjem zavjesa ili otvaranjem vrata. 
                                                                                                                                            Rabindranath Tagore – ČOVJEKOVA VJERA

Poštujem samo Boga koji se gnuša ubijanja i rata. Dandamis – Konačni test religije nije religioznost nego Ljubav. Henry Drummond

Neodgovorni osjećaji običnog vojnika su uistinu pogrešni. On rat pretvara u trgovinu i spreman je da ratuje protiv bilo koje nacije, ili bilo kojeg dijela svoje nacije, gdje god ga pošalju. On ne smije imati svoje vlastito mišljenje. On samo mora da maršira, puca, napreduje ili se povlači, onako kako mu je naređeno, i zato jer mu se naređuje. Kako govori Thomas Jefferson (predsjednik USA iz pisma upućenog John Jay, Svibanj 23, 1788). “Podvrgavanje ljudi vojnoj disciplini jeste podvrgavanje njihovog duha pasivnoj poslušnosti”. Što god vojnik postane sličniji mašini, on postaje bolji vojnik. Da li je ovo ispravno za Kršćanina?. . . Nepoštivanje života, što je temeljna potreba za hrabrog vojnika, jeste grijeh. Život je naša kušnja – naš period pripremnog služenja velikog Boga. . . Cijela struktura vojske je kršenje pravila Novog  Testamenta. . . . Umjesto Kršćanskog zakona ljubavi, mora postojati čovjekovo pravilo ponosa. Umjesto proučavanja svih stvari, i držati se čvrsto onoga što je dobro, vojnik mora biti uvježbavan kao krvožedni lovački pas, spreman da bude natjeran protiv bilo kojeg neprijatelja. Umjesto da uzvraća dobrim na zlo, vojska je organizirana tako da izričito povrijeđuje iz interesa. . . Pogledaj topove, puške, mačeve, bubnjeve, trube, i zastave. Da li ovi ljudi liče na Kršćane? Da li oni govore kao blagi i ponizni sljedbenici Sina Božjeg? Da li su oni spremni da djeluju kao prijatelji čovječanstva, i kao sljedbenici Boga kao draga djeca, stremeći da sve ljude dovedu do spoznaje njega? Da li su lekcije koje oni svakodnevno uče na vježbama iste kao postignuća potrebna za život vjere? Da li su njihovi osjećaji prema suprotnoj vojsci, kao oni koji su stvoreni pomoću “iskrene ljubavi” iz “čistog srca?”. . . Ni jedan ratnik ne misli da Krista uzme za svoj primjer. Kako onda sljedbenici Krista ne opažaju suprotnost između profesije religije i profesije oružja? Wickedness of War – Bezbožnost Rata, članak – iz The Christian Review, 1838 godina, str. 230-237 – posjetite: www.ploughshares.org

Zašto me zovete Gospodine, Gospodine, a ne činite ono što vam govorim? Isus Krist

– Ja nisam ovdje na zemlji zbog svađe, Ljubav je misija moga života. – Srca su dom voljenoga; Ja sam došao ovdje da učinim svako srce istinitim. – Čovjek koji osjeća čuda istinske ljubavi odbacuje svoju religiju i naciju. Svi ljudi svijeta su braća. . . – Istinska vjera je u glavi, a ne na pokrivalu za glavu. . . – Postanimo već jednom prijatelji, učinimo život laganim za nas, . . . Yunus Emre 1240-1320

Ratovima upravlja neki oblik ljubavi, ali pogrešno shvaćene ljubavi. Da bi ljubav zasjala, potrebno je osloboditi je sputanosti i ograničenja. Ljubav postoji u svim fazama ljudskog života; ali je ili pritajena, ili prožeta i zatrovana ličnom ambicijom, rasnim ponosom, lokalnim privrženostima i rivalstvima, pa i vezanošću za spol, nacionalnost, sektu, stalež ili religiju. Da bi čovječanstvo ponovo uskrslo, vrata čovjekovog srca moraju se raskriliti kako bi se rasplamsala nova ljubav – ona koja ne zna za pokvarenost, te je u potpunosti oslobođena individualne ili kolektivne pohlepe. Meher Baba

– Hoćete reći da znate tko je Isus Krist, a ne znate tko ste vi sami? Kako znate da ste razumjeli Isusa Krista? Tko je ta osoba koja to razumije? Prvo to saznajte. To je temelj svega, zar ne? Upravo zato što to nismo razumjeli, svi ti bezumni vjernici vode te bezumne vjerske ratove: muslimani protiv Židova, protestanti protiv katolika, i ostale gluposti. Ne znaju tko su, jer da znaju, ne bi bilo ratova. Anthony de Mello – SVJESNOST

Ja sam protiv rata, protiv nasilja, protiv nasilne revolucije, za mirno rješavanje razlika, za nenasilne ali radikalne promjene. Promjena je potrebna, a nasilje ustvari neće ništa promjeniti: najviše što će učiniti jeste da će samo prenijeti moć sa jedne klike nerazboritih vlasti na drugu. To što govorim ove stvari, to nije zato što se ja više zanimam za politiku nego za Evanđelje. Ja se ne zanimam. Ali danas više nego ikad prije Evanđeoska obaveza ima političke implikacije, zato jer ti ne možeš tvrditi da si “za Krista” i podržavati političku svrhu koja podrazumjeva bešćutnu indiferentnost prema potrebama miliona ljudskih bića i čak surađivati  u njihovom uništavanju. Thomas Merton 1915-1968 – MYSTICS AND ZEN MASTERS, 1967 katolički svećenik

Religije su druga grupa koja u potpunosti podržava državu. U mnogim zemljama svijeta religiozne vođe nemaju stvarni utjecaj na djelovanje vlade (naravno da oni imaju moć nad svojim sljedbenicima), ono malo moći što imaju su kupili ulizujući se svojoj vladi. Tako svećenici opravdavaju nasilje vlada bivajući prisutni u zatvorima i na bojnim poljima, održavajući službe za državu, kao što su krunjenja i mise za sjećanja na poginule itd. Svećenici isto tako ljudima govore da budu poslušni i nasilni u ime države. Ovo je počelo u Prvom svjetskom ratu kada je sa oltara ženama bilo propovijedano da idu raditi u tvornice municije, a muškarcima da im je mjesto na frontu. Od tada su oni u vrhu religijske hijarerhije govorili ljudima da se ispravno naoružavati čak i nuklearnim oružjem.  Oni im govore da bilo koji rat koji njihova vlada vodi jeste pravedan. Od sljedbenika Isusa ne možemo očekivati ovakvu vrstu ponašanja. Od jedne moćne grupe kao što je to armija, bilo bi nelogično neočekivati nešto takvo. . . Derrick A. Pike – CREATING PEACEFUL PEOPLE (Stvaranje miroljubivih ljudi (o anarho-pacifizmu – borba bez nasilja)

Čovjek je u sebi izgradio slike kao ogradu sigurnosti – religiozne, političke, osobne. To se ispoljava kao simboli, ideje, vjerovanja. Teret tih slika vlada čovjekovim mišljenjem, njegovim odnosima i svakodnevnim životom. Te slike su uzroci naših problema jer one odvajaju čovjeka od čovjeka. . . Onaj tko je sretan prestaje činiti zlo u svijetu; onaj tko voli taj prestaje posjedovati, odvajati. Sretan čovjek, koji voli i ima mir u svome srcu, je slobodan od svih sistema, političkih i religioznih; on nije uzrok bijede i iskorištavanja. J. Krishnamurti

– Nacija koja nastavlja da troši više na vojnu obranu nego na programe društvenog poboljšanja približava se duhovnoj smrti. . . – Jedna od najvećih tragedija duge čovjekove ekspedicije po putu povijesti, jest ograničenje naše dobrosusjedske brige na vlastito pleme, rasu, klasu ili narod. Bog iz ranih dana Starog Zavjeta bio je plemenski bog  pa je i njegova etika bila plemenska. “Ne ubij“ značilo je “Ne ubij brata Izraelca, ali za ime Boga, ubij Filistejca“.  . . . – Kolonijalizam se ne bi mogao nastaviti da je Katolička crkva uistinu zauzela stav protiv njega. . . – Pozvana da bude moralni čuvar zajednice, Crkva je ponekad podupirala  ono što je nemoralno i suprotno etici. Pozvana da se bori protiv društvenih zala, ostala je šutjeti iza šarenih stakala svojih prozora.  Tijekom posljednja dva svjetska rata, nacionalne crkve čak su funkcionirale kao spremne sluge države, škropeći svetom vodicom bojne brodove i pridruživši se moćnim vojskama u pjesmi “Slavite Gospoda i dodajte streljivo”. Izmučen svijet, očajnički moleći za mir, često je otkrio da Crkva moralno odobrava rat. . . . – Božja kazna stići će Crkvu. Crkva nosi raskol u vlastitoj duši koji mora zacijeliti. . . –  Jedna od najvećih tragedija kršćanske povijesati dogodit će se ako povjesničari budućnosti zabilježe da je na vrhuncu dvadesetog stoljeća Crkva bila jedno od najvećih uporišta bjelačke moći. . .  – Rječito govorimo o svojoj predanosti kršćanskim načelima, pa ipak naši su životi prepuni poganskih običaja. Glasno govorimo da smo odani demokraciji, ali nažalost radimo upravo suprotno od onoga što nam nalažu demokratska uvjerenja. . . . Ta čudna podvojenost, taj ponor između onoga što bi trebalo biti  i onoga što jest, tragična je tema čovjekovog hodočašća na zemlji. . . – Kažu mi da se američki protestanti dijele na više od dvjesto pedeset vjerskih skupina. Tragedija nije samo u tome što postoji takvo mnoštvo vjerskih skupina, nego u tome što mnoge skupine tvrde da posjeduju apsolutnu istinu. . . Bog nije ni baptist, ni metodist, ni prezbiterijanac, ni episkopalac. Bog je iznad naših religioznih pripadnosti. Martin Luther King, mlađi

Religiozna manipulacija od strane crkvenih vođa traje tisućama godina unazad. Stanley Scott

Sfera odraženog svjetla dovoljno je moćna da oponaša božanske moći, što je dostatno da velik broj ljudi bude zaveden, svoju pažnju usmjeri na pogrešne stvari, i na taj način sasvim zastrani od prvotne uloge koja im je namijenjena. Brojni se koprcaju u toj kaljuži lažne svjetlosti. Brojni koji se razmeću ozdravljenjima, naizgled su mudriji od drugih, i naoko zrače ljubavlju i toplinom a nisu od Vječnosti. Oni su izravna posljedica eonske težnje ljudske rase da oponaša zakone makrokozmosa. Zbog takvih astralno je nebo nad zemljom zatrovano gomilom neopisivo teških zabluda. Otuda dolaze lažni vjerovjesnici, lažni proroci, lažni sveci. . . Tako su nastala i različita ukazanja po kojima su fizikalne zakonitosti palog svemira preobučene u ruho religiozne simbolike. Arhetipovi koji jednom nastanu žive vječno, i ako se ljudi poistovjete s tim slikama, iskrena vjera postat će idolatrija, a hramovi mjesta lažnih bogoslužja. Iz ovoga izrastaju moćne institucije koje, budući da se temelje na nečemu što same ne mogu iskustveno provjeriti, pribjegavaju racionalnim metodama spoznaje Boga, čime se narav svemirskih sila nastoji predočiti dijalektičkim formama čija je narav toliko nestalna da su u stanju posvađati svijet i izazvati ratove. Osvrni se na prošlost ljudskog roda. Sve što ćeš uvidjeti samo su potoci krvi putem kojih se vršio kozmički proces čišćenja demonskih zabluda. Bog je svojatan i u njegovo ime se bestidno pljačkalo, kolonijaliziralo nove svjetove i ubijalo neistomišljenike. Brojne su nevine žrtve pale zbog nečijih zaluđenosti, a isti proces još uvijek traje i ne vidi mu se kraja. Najčešće su žrtve baš oni koji su prozreli svijet i spoznali da njime još uvijek vlada farizejština, nalik onoj iz Isusovih vremena. Rene Gnosis – KULE OD KARATA

Često sam se čudio, ne samo što kršćani, nego jednostavno što ljudi upadaju u takvu ludost da ulažu toliko napora, novaca i hrabrosti za međusobno uništavanje. . . – može li za nas na ovome svijetu biti nečeg tako dragocjenog što bi nas smjelo dovesti do toga da ratujemo jedni protiv drugih? Rat je tolika nesreća, tolika strahota, da ga, čak pod isprikom savršene pravde, ne može odobriti ni jedan razuman čovjek. Erazmo Roterdamski

Ljubav izvor cijelog života, se može i zloupotrijebiti. Meher Baba

Bogovi su vrlo često samo lutke na koncu u rukama svećenika. H. Wieland

Jedini faktor koji sprečava duhovno jedinstvo svih ljudi bilo gdje (se oni nalazili), jesu postojeće svećeničke organizacije i njihov militantni stav prema religiji i prema drugim vjerama osim njihove vlastite. Alice Bailey – THE PROBLEMS OF HUMANITY 

  Rat poguba ljudske naravi. Marin Držić 1508-1567

Bogu mira ne možemo nasiljem podariti slavu. Thomas Merton – katolički svećenik 

Jedan od najvažnijih dijelova ovoga je obrazovanje. Katolička Crkva je u tome nepopustljiva. Da se stvori Katolička Država treba se oblikovati mlade, buduće građane sutrašnjice. Postavka, koja je stvorila beskrajne probleme u mnogim zemljama, uključujući i same Sjedinjene Države, sa njenim problemom parohijskog pomaganja i traženja Katoličke Crkve za specijalne obrazovne ekskluzivnosti. . . Katolizacija je podijelila Južni Vijetnam u naciju koja je vodila krvavi religiozni rat između Rimo-Katolika i Budista. . .  – Religiozne i političke ambicije dva Katolička diktatora i njihovih odnosa sa Katoličkom Crkvom su međutim, bile slične. Tako, dok su politička i vojna mašinerija bile kontrolirane od Južnih Vijetnamaca i Hrvatskih diktatora i stavljene na raspolaganje Katoličkoj Crkvi, tako je i Katolička Crkva stavila svoju duhovnu i crkvenu mašineriju na raspolaganje toj dvojici diktatora – koji su svakoga i sve podvrgli njenom religioznom i političkom totalitarizmu. Oba dvojica i Diem i Pavelić su istovremeno stvarali tri glavne stvari: 1. eliminaciju političkih neprijatelja, to jest komunista; 2. opravdavanje za uništavanje neprijatelja crkve, to jest Pravoslavne Crkve u slučaju Pavelića i Budizma u slučaju Diem-a; 3. uspostavljanje Katoličke religiozne i političke tiranije u svakoj zemlji. Usprkos različitim okolnostima i zemljopisnoj i kulturnoj pozadini, uzorak dva režima je bio potpuno isti; bilo što ili tko -što se nije prilagođavalo ili podvrgavalo Katolicizmu je trebalo biti bezobzirno uništeno hapšenjem, kažnjavanjem, koncentracijskim logorima i smaknućima. Posljedica svega ovoga je da predavajući interese svoje zemlje u pozadini promicanja interesa svojih religija, oba diktatora su napokon doveli svoje zemlje do ponora. . . . – Da su katolički misionari sebe ograničili ekskluzivno na propovjedanje religioznih principa, sigurno je da bi Japan imao ogromne duhovne nagrade. Ali jednom kada su katoličke zajednice bile uspostavljene onda bi na površinu isplivalo pravno-diplomatsko-politički utjecaj Vatikana. Kako je on izričit u svojim doktrinama, oni preobraćeni u Japanu nisu mogli biti subjekti samo japanskih civilnih vlasti. Sama činjenica da su oni prišli katoličkoj Crkvi ih je isto tako učinilo podanicima Pape. Jednom kada je njihova lojalnost prešla van Japana, oni su automatski potencijalno postali nelojalni civilnim vladarima Japana. Ovo je dovelo do ozbiljnih opasnosti unutrašnjoj i vanjskoj sigurnosti japanskog carstva. Unutrašnja, religiozna netolerancija je dovela do nasilja prema drugim religijama zbog fundamentalnog katoličkog stava da je jedino katolicizam istinska religija. Ovo je naravno značilo civilne sukobe. U vanjskim stvarima, japanske zajednice, sljeđenjem direktiva stranih misionara, su morali davati prednost ne samo komercijalnim interesima katoličkim stranim trgovcima, nego i političkim planovima vojnog ulaska na Istok. Nakon nekoliko godina što su se pojavili katolički misionari, japanski civilni vladari su počeli shvaćati da katolička crkva nije samo religija, nego politička sila usko povezana sa imperijalističkom ekspanzijom katoličkih zemalja kao što su to Portugal, Španjolska i druge zapadne zemlje. Iskvarena dogma katolicizma da je samo katolička istina ispravna i da se greška ne može tolerirati počela je donositi svoje rezultate u Japanu. Kada god su preobraćeni u katolicizam i katoličke zajednice proširene, onda je katolička netolerancija podigla glavu. Kada god su japanski katolici stvorili većinu, onda su buddhisti i članovi drugih lokalnih vjera patili. Ne samo da su oni bili bojkotirani, već su i njihovi hramovi bili zatvarani, kada nisu bili uništeni, zapljenjeni i pretvoreni u crkve. U mnogobrojnim slučajevima su buddhisti bili prisilno tjerani da postanu “kršćani”, njihovo odbijanje je dovodilo do gubitka imovine i čak života. Suočeni sa takvim ponašanjem, tolerantan stav japanskih vladara se počeo mijenjati, uz ove unutrašnje sukobe, političke ambicije imperijalističkih katoličkih nacija su se počele predstavljati na načine koje tolerantni japanski vladari više nisu mogli ignorirati. Kad je Vatikan čuo za fenomenalan uspjeh katolicizma u dalekom carstvu, pokrenuo je plan za političkom dominacijom. Kao što je to bio običaj, koristio bi svećenićku administraciju Crkve, zajedno sa vojnom moći savezničkih katoličkih zemalja. One su bile voljne da donesu križ, papinsku vlast, profitabilne komercijalne sporazume i vojnu pobjedu – sve u istim galijama (brodovima). Vatikan je sljedio ovu vrstu političkog probijanja još od kada su bile otkrivene Amerike. Mnogobrojne pape, uključujući Leo X, su blagoslovile, poticale i uistinu legalizirale sva osvajanja i teritorijalne okupacije od strane katoličke Španjolske i Portugala na Dalekom Istoku. Glavni među njima je bio Aleksandar VI, sa njegovom garancijom Španjolskoj nad: “kopnom i otocima otkrivenim ili otkriveni u Indiji, ili prema bilo kojem drugom dijelu”. (Papinska Bula sastavljena u Castille, koja se ticala Novog Svijeta). Japan je isto bio uključen u ovom papinskom blagoslovu portugalskog i španjolskog imperijalizma. Dakle, kada su japanske katoličke zajednice postale dovoljno jake da podržavaju svjetovnu katoličku vlast, Vatikan je poduzimao prvi važni taktički korak prema dugom cilju političkog zahvata; koordinaciju novih katoličkih zajednica u Japanu kao političkim instrumentima. Japanske vlasti su izdale Naredbu o progonstvu 1639 godine sljedećeg sadržaja: “Za budućnost, neka nitko, onoliko dugo koliko Sunce osvjetljava Svijet, ne pomisli da plovi za Japan, čak niti kao ambasadori, i ova deklaracija nikada ne bude povučena”. Avro Manhattan 1914-1990 – VIETNAM WHY DID WE GO?

Emocije ljubavi, simpatije, milosrđa vrlo se lako pretvaraju u sentimentalnost, u slabost. P. D. Ouspensky

Mnoge su zločine ljudi počinili u ime Boga Ljubavi, pokretani tom noćnom morom praznovjerja; budi zato jako pažljiv da niti traga od toga ne ostane u tebi. Alcyone – DO NOGU UČITELJA

Mi ne možemo doseći Boga preko izmasakriranih tijela, proganjanih umova, ili slomljenih srca naših bližnjih bića. Težnja ka prosvjetljenju ili Božjoj-realizaciji ne smije biti ekskluzivan, sebičan pothvat. Prakticiranje ljubavi mora biti univerzalno. Mi smo obavezni da volimo – ne slijepo, već iskreno. Georg Feuerstein

Hoće li put neupućenog, put osobe s lošim namjerama dovesti do istine? On mora napustiti sve puteve, zar ne? Može li čovjek zaokupljen ubijanjem ljudi u ime države naći istinu bez da odustane od svog zanimanja? Dakle svi putevi ne vode do istine. . . – Sada riječ bog se ne odnosi na ništa, tako svaki čovjek može stvoriti svoju vlastitu zamisao o tome što je to za što ne postoji nikakva usporedba. . . . Dakle, riječ nas je odvela u iluziju, a ne uopće bogu. Bog je iluzija koju mi obožavamo; a nevjernik stvara iluziju drugog boga kojeg on obožava – Državu, ili neku utopiju, ili neku knjigu za koju on misli da sadrži cijelu istinu. Tako te mi pitamo da li ti možeš biti slobodan od riječi sa svojim iluzijama. . .  – Da si ti stvarno vjerovao u Boga, da je to za tebe bilo stvarno iskustvo, onda bi na tvome licu bio osmjeh; i ti ne bi uništavao ljudska bića.  – Ovo je ono što smo mi prihvatili kao standard života – da slijedimo, pokoravamo se, da prihvaćamo autoritet bilo svećenika, ili analitičara, ili teologa. . . – Mi se oduševljavamo sa našim nacionalnim duhom, našim uniformama, našim kraljicama, našim generalima, sa našim teoretskim religioznim idejama. I ovo se nastavlja stoljećima i stoljećima. . . J. Krishnamurti

Uzgred može se primjetiti  da je sam ego uzrok svih prenagljenih vjerovanja koja izazivaju fanatizam i netoleranciju, i sklonost ka ispraznim i čak ogorčenim diskusijama. Religiozan čovjek je mučen egom, isto kao i njegov brat skeptik, s kojim je ipak lakše složiti se. Ovaj drugi je ravnodušan i zato nije odbojan. Ali religiozan čovjek je rijetko kada spokojan jer vidi da toliko ljudi vjeruje drugačije od njega. On s nestrpljenjem iščekuje vrijeme kada će svi ljudi pripadati jednoj religiji, ali ne može ni da zamisli da će ta religija ma u najmanjoj mjeri da se razlikuje od njegove. Više bi želio da drugi nemaju ni jednu religiju, nego da poštuju neku drugu. Iz ovoga slijedi da ukoliko je čovjek strastvenije religiozan, utoliko je netrpeljiviji prema pripadnicima drugih religija. Ako bi stekao političku moć, progonio bi sve one koji ispovijedaju drugu religiju. To je tako zato što se religiozno vjerovanje ne protivi egoizmu. Religiozan čovjek misli da je njegova strast da preobraća ljude, vrlina. To ni u kom slučaju nije vrlina, već porok, zato što je ovaj žar uslijedio iz njegovog egoizma. On sebi ne kaže: “Izgleda da je ova vjera istinita i dobra. Prihvatiću je dok ne nađem bolju”. Naprotiv, on kaže: “Ovo je moja vjera, i zato je jedino ona istinita, a dužnost svih ljudi je da je prihvate”. Tako je njegova vezanost za vlastitu vjeru egoistična. Zbog toga on sa ogorčenošću osuđuje druge vjere. Postojanje tih vjera je za njega uvreda. “Moje vjersko ubjeđenje je pravovjerje, dok su vjerska ubjeđenja drugih krivovjerje” – takav je njegov mentalitet. Tako se događa da mnogi vjernici gaje veću odbojnost prema onima koji se od njih makar malo razlikuju, nego čak prema nevjernicima, ili onima koji vjeruju u potpuno drugačiju religiju. Na ovo je Mudrac ukazao sljedećim riječima: “Onaj tko nije dostigao stanje savršenog jedinstva sa Stvarnošću – koje je njegovo Prirodno Stanje, jer Stvarnost vječno isijava u srcima svih bića kao stvarno Jastvo – tragajući za Njom i postajući Je svjestan, upliće se u rasprave, dokazujući da “Postoji nešto stvarno”, “Ne postoji”, “To nešto ima formu”, “Nema je”, “To je jedno”, “To je dvojno”, “Nije nijedno od ta dva””. (Ulladu Narpadu, stih 34). Iz ovoga razumijemo da Mudrac nema svoje vjersko ubjeđnje. Razlog leži u tome što je lišen ega. Ego je vjernik ili nevjernik, zavisno od slučaja. Ljudi koje tlači ego dijele se na dvije velike grupe: one koji poriču, i one koji dokazuju postojanje Stvarnosti koja je u osnovi promjenljivih faza svijeta, uključujući i trostruku pojavnost, naime, dušu, objekte čula i Boga. Dokazivači, opet, čine brojne podgrupe, s obzirom da se razlikuju u pogledu prirode te Stvarnosti. Ovdje se spominju glavne razlike. Na prvom mjestu, postoji sukob vjerovanja o stvarnosti forme: postoje oni koji dokazuju da Stvoritelj ima formu. Naravno, ovo neki poriču. Također, postoji spor oko jedinstva ili različitosti tog Stvoritelja. Neki tvrde da je Stvoritelj jedan, a da je univerzum pojava u Njemu, tako da je On i materijalni i djelotvorni pokretač. Drugi poriču ovo i dokazuju da je Stvoritelj Bog, koji se vječno razlikuje od duše. Postoje još i oni koji tvrde da Bog i duša nisu ni jednaki, ni različiti. Među ove spadaju i oni koji vjeruju u jedinstvo, jer to učenje, iako sasvim istinito, nije namjenjeno da bi se poštovalo kao obična dogma, već da bi bilo podsticaj za dostizanje direktnog Iskustva Stvarnosti. Oni koji imaju odbojnost prema Traganju kroz koje se zadobija Iskustvo, zato nisu ništa bolji od ostalih. Svi su jednako podložni egu, i zadovoljni su da ostanu takvi. Uistinu, jedino je Iskustvo Jastva stvarno, a ne razna vjerovanja o Njemu, koja podrazumijevaju da Ono može da postane objekat misli. Puko teorijsko znanje o Jastvu – čak i ono koje dolazi iz svetog nasljeđa – je neznanje, isto kao i dogme obožavalaca.  Ono što Mudrac misli je to da Stvarnost transcendira um, dok su vjere samo mentalne. Zato nijedna vjera ne može pružiti vjerodostojan opis Stvarnosti. Stvarnost se ne nalazi ni u vjerama, ni u knjigama u kojima se one izlažu. Vjernik je samo ego, čija priroda je da skriva ili razobličava istinu. “Ja verujem”, kaže vjernik. Njemu Mudrac odgovara: “Otkrij istinu ovog “Ja”, “vjernika”. Tada ćeš spoznati Istinu koja transcendira um, i zato ne može da se sadrži u vjerskom ubjeđenju…” Tako vidimo da je ego prvobitno sjeme sve ove raznolikosti – ne samo svijeta objekata, već i svijeta ideja. Ovo je logično proširenje zaključka do kojeg smo došli u prethodnom poglavlju, naime, da je svijet mentalne prirode. Kako um ne postoji odvojeno od ega, slijedi da je ego i svijet i um. Mudrac kaže isto to, sljedećim riječima: “Pojavom ega, pojavljuje se i cijeli svijet; kada ega nema, onda ništa ne postoji. Zato je Traganje za Jastvom (Sebstvom) pomoću pitanja “Tko je ovaj ego?”, ili “Odakle nastaje?”, način da se oslobodimo cijelog svijeta”. (Ulladu Narpadu, stih 26). MAHA YOGA UPANIŠADSKO NASLJEĐE U SVIJETLU UČENJA BAGAVANA ŠRI RAMANE

Onaj tko počinje voliti Kršćanstvo, više nego Istinu nastavit će sa voljenjem, obožavanjem svoje vlastite sekte ili crkve više nego Kršćanstvo i završit će u obožavanju samog sebe više nego sve ostalo. Samuel T. Coleridge 1772-1834

Ljubav je najviša motivacija koju čovjek može koristiti u svom univerzalnom uzdizanju. Ali ljubav bez istine, ljepote i dobrote, je samo prekomjerna osjećajnost, filozofska greška, i psihička iluzija, duhovna obmana. . . – Budućnost Urantije (Zemlje) će nesumnjivo biti obilježena pojavom učitelja religiozne istine – Božjeg Očinstva i bratstva svih stvorenih bića. . . . – vrlo mali broj takozvanih Isusovih sljedbenika istinski živi i voli onako kako je Isus učio svoje učenike da žive i vole. THE URANTIA BOOK, 1955

Stvar kao što je opći moral ne postoji; ne postoji čak ni tako nešto kao što je kršćanski moral. Na primjer, kršćanski moral kaže da se ne smije ubijati, ali to nitko ne shvaća ozbiljno. . . A zašto bi u jednom slučaju čovjek mogao da ubije, a u drugom ne? Sve što znamo o običnom moralu puno je nedosljednosti. P. D. Ouspensky – ČETVRTI PUT

Religija, moralnost, disciplina djeluje samo kao pokrivač za licemjerstvo. Takva moralnost je za mene nemoralna. J. Krishnamurti

Poistovjećivanje sa nečim je jedno od najlicemjernijih stanja  poistovjetiti sebe sa nacijom, sa vjerom, i ipak ostati sam je trik da bi se prevarilo usamljenost. Ili se ti tako potpuno poistovjetiš sa svojom vjerom da ti postaneš ta vjera, ali ovo je neurotsko stanje. . . U ovome nema harmonije, jedinstva ili ljubavi. J. Krishnamurti

Da li je ljubav moguća bez identifikacije? – Ouspensky: Ja bih rekao da je ljubav nemoguća u identifikaciji. Identifikacija ubija sva osjećanja, osim negativnih. U identifikaciji ostaje samo neprijatna strana. P. D. Ouspensky

Povijest potvrđuje činjenicu da su utopijski ideali i dogme, koji tvrde da razaznaju Dobro od Zla, stoljećima prednjačili u netoleranciji, vjerskim progonima i totalitarističkim režimima. Pristaše takvih ideala ponavljali su svoju otrcanu formulu na tu temu u raznim varijacijama: “U ime Apsolutnog Dobra, učinit ćemo vas sretnom osobom. Međutim, ako odbijete, moramo vas, nažalost ukloniti”. Nesposoban pridržavati se apsolutnih zakona, otuđen od Božjih zapovjedi, očajan zbog pomisli da je čovječanstvo u osnovi zlo i ograničen fluktuirajućom etikom, utemeljenom na oprečnim teorijama velikog broja filozofa i moralista, moderni je čovjek izgubljen. Na Zapadu osoba može biti smatrana velikim moralistom iako ne živi prema svojim moralnim principima. . . – Netko tko je iskoristio svaku sekundu svoga života da postane bolja osoba i da pridonosi sreći drugih ljudi može mirno umrijeti. Matthieu Ricard – SREĆA – Vodič za razumijevanje najvažnije vrline

Kako možemo da naučimo da volimo svoje neprijatelje? Najprije nauči da voliš sebe – ti ne voliš sebe dovoljno; voliš svoju lažnu ličnost (ego). P. D. Ouspensky

Ako na vlastite osjećaje usmjerite isto toliko pažnje koliko dajete na potragu za spasiteljem, postajete svoj vlastiti spasitelj. . . . Da biste izliječili bol u grudima trebate znati opraštati. Ljutnja hrani bol dok je uvažavanje ublažuje. Osuđivanje drugih stišće vam grudi, blagoslivljanje drugih ih opušta. Niti jedan spasitelj ne može opraštati umjesto vas. Samo vi sami možete dati svoj blagoslov i samo vaš blagoslov može ublažiti vašu bol u srcu. Gary Zukav i Linda Francis – SRCE DUŠE – kako osvijestiti svoje osjećaje (Gary Zukav – ratovao u Vijetnamu)

“Država” ili “Vlada” je idealizirana od mnogih kao stvar koja je iznad njih, da se obožava i da je se boji. Oni to nazivaju “Moja Zemlja”, i ako izgovoriš te magične riječi, oni će požuriti da ubiju svoje prijatelje, koje inače ne bi povrijedili, da nisu zatrovani i zasljepljeni svojim idealom. John B. Robinson – EGOISM, 1915

Kakav je pakao rat nego ubijanje ljudi? Ja sam gledao ljude My Lai; tijela, i to me nije zabrinjavalo. Ja sam sa time završio, ja sam uništio Vietkong, zadatak za taj dan. Ja sam mislio, to ne može biti pogrešno inače bi osjećao grižnju savjesti zbog toga. . . . Osobno, ja nisam ubio nijednog Vijetnamca tog dana; ja mislim osobno. Ja sam predstavljao Sjedinjene Američke Države. Moju zemlju. Pukovnik – William Calley na suđenju. Dogodilo se u vrijeme USA agresije na Vijetnam. 18. 3. 1968 W. Calley i “Charlie Company” su proveli 4 sata u Vijetnamskom selu My Lai, i ubili preko 200 starih muškaraca, žena i djece. Iako je bilo mnogo sela poput My Lai za mnogobrojne zločine nitko nije osuđen osim pukovnik Calley kojemu je bilo oprošteno – nije odslužio višegodišnju kaznu odležao samo tri dana u zatvoru, premješten u kućni pritvor? – jer je bio veliki patriota, političari i predsjednik koji su ga poslali ubijati nisu odgovarali za genocid i ekološke zločine? Calley-a je oslobodio je savezni sudac Robert Eliot, koji je 1948 godine zatvorio Martin Luther Kinga, mlađeg nakon demonstracija.

Sve su religije podjednako lažne i podjednako istinite, ovisno o tome kako ih promatrate. Možete ih koristiti u službi ega ili ih možete koristiti u službi Istine. Vjerujete li da samo vaša religija predstavlja Istinu, tada je za vas religija u službi ega. Ako se tako odnosite prema religiji, ona postaje ideologija i stvara prividan osjećaj nadmoćnosti, a uz to i podjele i sukobe među ljudima… Religijska učenja u službi Istine predstavljaju putokaze pokraj puta ili karte koja su nam ostavila probuđena ljudska bića kako bi nam pomogla u duhovnom buđenju, u oslobađanju od poistovjećenosti s oblikom. . . . Istina se ne može odvojiti od onoga tko jeste. Ako za istinom tragate negdje drugdje, svaki put ćete se prevariti. Istina je samo Postojanje koje jeste. Eckhart Tolle – NOVA ZEMLJA

Da bi spoznali religiju neke osobe ne trebamo slušati njeno propovjedanje vjere, nego moramo pronaći njeno obilježje netolerancije. Eric Hoffer 1902-1983              

Da bi vjerovao u svoj vlastiti put, nema potrebe da dokazuješ kako je tuđi pogrešan. Paulo Coelho

Vjera mora da se usmjeri prema velikim stvarima, . .  U skladu sa podjelom čovjeka na sedam kategorija, može da postoji sedam vrsta vjere, pa je zato teško da se govori u ovim terminima. . . – Prava vjera je više osjećanje, koje pripada višem emocionalnom centru. U našem običnom emocionalnom centru može da postoji samo imitacija vjere. Prava vjera ne podrazumijeva samo osjećanje, već također i znanje. . . Klement Aleksandrijski ukazuje na vrlo važnu stranu istine, on ukazuje na nemogućnost da se istina izrazi riječima i na uvjetnost svih filozofskih sustava i formulacija. Njegova je ideja da je dijalektička istina prikazana samo u perspektivi, to jest neizbježno u iskrivljenom obliku. Koliko bi se vremena i truda uštedjelo, koliko bi se nepotrebnih muka poštedjelo čovječanstvo kad bi ono bilo u stanju shvatiti jednostavnu činjenicu da se istina ne može izraziti našim jezikom. Tada bi ljudi prestali misliti da oni posjeduju istinu, prestali bi prisiljavati druge narode da po svaku cijenu prihvate njihovu istinu, mislili bi na to da drugi mogu prilaziti istini s druge strane, baš kao što joj oni prilaze sa svoje. Koliko rasprava, koliko religioznih sukoba, koliko bi nasilja nad mišlju drugoga postalo nepotrebno i nemoguće kad bi ljudi shvatili da nitko ne posjeduje istinu, a da je svi traže, svatko na svoj način. P. D. Ouspensky ČETVRTI PUT

Sve religije i filozofski sistemi mogu čovjeka da odvedu samo do određene točke – uvijek iste – do emocionalno-mentalnog koncepta Boga. A ono što je najznačajnije, što zaslužuje naziv istinskog Postignuća, leži iza toga, u samo-realizaciji. . . . Bez vidioca nema Boga. . . . Nitko ne sumnja u vlastito postojanje, iako može sumnjati u postojanje Boga. Otkrijete li istinu o sebi i pronađete vlastiti izvor ništa više nije potrebno. Vidjeti Boga odvojenog od onoga koji ga vidi jeste samo mentalna slika, jer Bog nije odvojen od vidioca. Prebivati u ravnoteži Sebstva jeste istinska vizija Boga. Ramana Maharshi 1879-1950

Oko kojim ja vidim Boga jeste isto oko kojim Bog vidi mene. Moje oko i Božje oko jesu jedno i isto – jedno u viđenju, jedno u znanju, i jedno u ljubavi. – Čovjekovo posljednje i najviše odricanje nastaje kada, zbog Božje svrhe, on napušta Boga. . . – Izađi iz sebe u potpunosti, iz ljubavi prema bogu, a bog će iz ljubavi prema tebi potpuno izaći iz sebe. A kad i jedan i drugi tako izađete iz sebe, ono što ostaje je čisto jedinstvo. . . Bog živi u duši svakog čovjeka. . . .  Između mene i Boga ne postoji “između”. Meister Eckhart – katolički svećenik (dominikanac) 1260-1328

Mi smo majka Krista kada ga nosimo u našem srcu i tijelu sa ljubavlju i čistom i iskrenom savješću. I dajemo mu rođenje kroz naša sveta djela koja trebaju sjajiti drugima našim primjerom. Sveti Franjo Asiški 1182-1226

Čovjek može obaviti duhovne vježbe od trideset dana i iz njih izaći pun ljubavi prema Kristu, a da ne postigne ništa glede upoznavanja samog sebe. Ništa. Anthony de Mello – SVJESNOST

Kakva je korist od toga da znamo bilo što kada još ne znaš tko si ti? Ljudi izbjegavaju ovo ispitivanje o istinskom ja, ali što bi drugo bilo vrijedno poduzeti? Ramana Maharshi

Najprije nauči da voliš sebe – ti ne voliš sebe dovoljno; ti voliš svoju lažnu ličnost (ego). P. D. Ouspensky

Konačna istina je jednostavna. To nije ništa drugo nego prebivati u izvornom stanju. Ovo je sve što treba biti rečeno. Samo zreli umovi mogu shvatiti ovu jednostavnu istinu u svoj svojoj ogoljelosti. Ramana Maharshi 

Razboriti i nerazboriti, svi traže da umiru od ljubavi za Njega, bilo u džamiji, hramu, crkvi. Jer je samo Bog – Jedan Bog Ljubavi, i Ljubav poziva svih njih, svakoga Svojoj kući. Sufi izreka

Svaka staza je samo staza, i nema uvrede, prema sebi ili drugima, da je napustimo, ako nam tako nalaže naše srce. Carlos Castaneda 

Ljepota prirode ima na tisuće likova koji se mogu spoznati (shvatiti) na tisuće različitih načina; na Stazi Spoznaje, tko može da odredi ispravan način ili sklonost koja je predodređena pojedincu? Akbar

Sve religije su za mene jednake. I sve kaste i vjere su mi drage. Ali, iako poštujem sve ”izme”, religije i političke partije zbog mnogih dobrih stvari  kojima teže, ja ne pripadam, i ne mogu da pripadam, ni jednom od ovih “izama”, ni jednoj religiji ili političkoj partiji, jer apsolutna Istina, koja ih sve podjednako obuhvaća, prevazilazi sve njih i ne ostavlja prostora podjelama koje su sve podjednako neistinite. Jedinstvo sveukupnog života je cjelovito i nedjeljivo. Ono je nepobitno i nenarušivo usprkos svim mogućim ideološkim razlikama. Meher Baba

Jedina razlika između Krista i nas ili između Buddhe ili Krishne i nas jest da su oni svoju božanskost izrazili. Znaju da su Božji sinovi i pokazuju to. Mi ne znamo da smo Božji sinovi. U crkvama su nas poučavali drukčije: učili su nas da smo rođeni u grijehu i Boga možemo spoznati samo posredstvom Isusa. Naravno, Boga može spoznati bilo tko, u svakom trenutku. Nije potrebno da ste kršćanin, hinduist, budist ili musliman da biste ga spoznali. Boga možete spoznati bez obzira jeste li vjernik ili ateist, vjerujete li u njega ili ne. To nije povezano s vjerovanjem, već s neposrednim iskustvom. Zato jer jeste Bog, zato jer ste božanski, bez obzira vjerujete li ili ne, Boga možete spoznati neposrednim iskustvom života – kao što to svako dijete automatski i instinktivno čini kada dođe na svijet, premda prije nije čulo da je rođeno u kršćanskoj, budističkoj, muslimanskoj ili hinduističkoj obitelji. Ne zanima ga to, već iskustvo života. Boga ne zanima jeste li budist, hinduist ili kršćanin. To su privremene manifescije u vremenu i prostoru i zavise o tome gdje ste rođeni. Ako ste rođeni na Zapadu, vjerojatnije je da ćete biti kršćanin. Ako ste rođeni na Istoku, vjerojatnije je da ćete biti hinduist ili budist. Ako ste rođeni na Srednjem Istoku, vjerojatno ćete biti Židov ili musliman. Te potpuno umjetne podjele u svijetu postavili su fanatični predstavnici kršćanstva, islama, hinduizma, židovske vjere, budizma i tako dalje. To koči razvoj čovječanstva. Zadržava nas i sprečava stvaranje ispravnih međuljudskih odnosa. Stvaranje ispravnih međuljudskih odnosa je sljedeći korak koji čovječanstvo treba napraviti i stoga sve što ga zadržava ne može biti dobrodošlo. Benjamin Creme – NAUK VJEČNE MUDROSTI – Uvod u duhovno naslijeđe čovječanstva, 1996

“Stvar koje sam se ja najviše bojao sada mi se pojavila. Ono čega sam se ja bojao to mi je došlo”. Job 3:25 Biblija. I to je ono što se može dogoditi. Ono čega se ti bojiš može se pojaviti u obliku misaonog oblika kojega si ti sam stvorio. To te može proganjati i strašiti sve dok ne shvatiš da to nije ništa drugo osim onoga što si ti sam stvorio. Jednom kada uvidiš da tvoje vlastite misli mogu stvoriti gomilu vragova, onda si ti oslobođen od straha i tog misaonog oblika. To je sve o oslobođenju u Bardo (op. pr. posmrtna ravan) – biti oslobođen od svojih strahova, đavolskih misaonih oblika, grijeha i karme. Jasno Svjetlo dolazi svima upravo prije trenutka smrti – a ne kao oproštaj na samrtnoj postelji “kroz Crkvu” kao što bi ortodoksno svećenstvo htjelo da mi u to povjerujemo, nego kao prilika za spasenje na samrtničkoj postelji za svu Božju djecu, bez obzira na crkvu u koju vjeruju. Buddhist, musliman, hindus, kršćanin, židov, svetac, griješnik, siromašni, bogati, dobar ili loš, – SVIMA je pruženo Jasno Svjetlo kao dar Božje spasavajuće milosti. U trenutku smrti, ti uistinu ideš da se susretneš sa svojim Tvorcem, tvojima ocu/majci tvorcu. Oni dolaze kao Jasno Bijelo Svjetlo, i u ovome svjetlu ti ćeš stajati bilo kao prav ili kriv. . . . . – Opraštanje – Možda je najvažniji dio u cijelom Bardo putovanju opraštanje. Do mjere u kojoj si ti oprostio onima koji su te povrijedili, u istoj mjeri će iz tvoje unutrašnjosti sjajiti unutrašnje svjetlo. I mjera unutrašnjeg svjetla će odlučiti da li će se ili ne tvoja duša sjediniti zauvijek sa sjajećom čistotom Jasnog Svjetla, i biti spašena. Takvo spasenje znači da ćeš izbjeći seljenje u privremeni niži plan mraka duše. To isto znači da si zauvijek prekinuo misaoni oblik karme koji te je držao vezanim za kotač rođenja i smrti u polju smrti. Ti si postao besmrtan. To je važnost opraštanja. Ako si ti oprostio onima koji su griješili protiv tebe, Otac – Jasno Svjetlo – će sada tebi oprostiti. Ako si ti volio svoje neprijatelje i činio dobro onima koji su te mrzili tvoje unutarnje svjetlo sjediniti će se sa Božjim svjetlom. Earlyne Chaney – THE MYSTERY OF DEATH-DYING – Initation at the Moment of Death (MISTERIJA SMRTI-UMIRANJA – Inicijacija u trenutku smrti, 1988)

Duhovno iskustvo pripada cjelokupnoj povijesti čovječanstva i svim kulturama te ga svaki pojedinac može u određenom trenutku u sebi otkriti. Holger Kalweit

Nikad nije važno pitanje koje smo religije, da li smo ateisti ili teisti, kršćani, budisti itd. Mi smo ljudska bića i to je dovoljno. Svako ljudsko biće ima moć i pravo da traga za svojom religijom. Svako ljudsko biće ima pravo da traži razlog i dobije odgovore –  koji će biti odgovoreni samome sebi ako u to uloži napor. Swami Vivekananda

Postoji jedno svjetlo sunca iako je prekidano zidovima, planinama i bezbrojnim preprekama. Postoji jedna univerzalna supstanca iako je prekinuta u bezbrojnim tijelima sa svojim pojedinačnim svojstvima. Postoji jedna duša iako priroda i ograničenja pojedinaca među kojima je proširena jeste mnogobrojna. I postoji jedna razumna duša iako izgleda podijeljena. Marcus Aurelius

Nema potrebe za bilo što biti sebičan. Odbaci svaki sebični-motiv čim ga uočiš i ti ne trebaš tražiti istinu; istina će pronaći tebe. Nisargadatta Maharaj 1897-1981

Da li si ti nesebičan? To je pitanje. Ako jesi, onda ćeš biti savršen bez da čitaš jednu, jedinu religioznu knjigu, bez da odlaziš u jednu, jedinu crkvu ili hram. . . . – Iako čovjek nikada nije proučavao niti jedan filozofski pravac, iako ne vjeruje u Boga i nije se pomolio niti jednom u životu, snaga ga dobrih djela može uzdignuti do stadija  na kojemu je spreman drugima dati sve što ima, uključujući i svoj život. On dolazi do iste točke do koje religiozan čovjek dolazi molitvom, a filozof svojim razmišljanjem. Vidimo da se sva trojica: radnik, posvećenik i filozof, susreću u jednoj točci, točci samo-odricanja. Koliko se god razlikovale njihove religije ili filozofija, svi će ljudi sa strahopoštovanjem gledati na čovjeka koji je spreman žrtvovati se za druge. I nije u pitanju nikakva vjera ili  dogma, jer čak i ljudi  koji su potpuno oprečni religiji, osjećaju poštovanje kada vide neko djelo potpuna samožrtvovanja.  Zar niste vidjeli i najtvrdokornijeg kršćanina kako, dok čita “Svjetlo Azije” Edvina Arnolda, poštuje Buddhu koji nije propovijedao o Bogu niti o bilo čemu drugom osim samo-odricanju? Samo što taj tvrdoglavac ne zna da je njegov vlastiti životni cilj upravo  isti kao i kod onih od kojih se on (navodno)  toliko razlikuje. . . – Čitav svijet čita Bibliju, Vede i Kuran; ali to su sve samo riječi, sintakse, etimologija, filologija, osušene kosti religije. Učitelj koji previše radi s riječima i dopušta umu da bude odnesen silom riječi, gubi duh. Mreža riječi iz svetih zapisa je poput ogromne šume  u kojoj se ljudski um prečesto izgubi i ne pronalazi više put koji će ga odvesti vani i da njihovo spasenje ovisi o milosti neke osobe ili nekih osoba. Ljudi su još uvijek opčinjeni prezrenim poniženjem. No ipak, postoje i snažne duše koje će savladati ovaj privid. Dolazi trenutak kada će uzvišeni ljudi ustati i odbaciti sve ove dječje vrtiće religije, oživjeti i osnažiti istinsku religiju, štovanje  duha duhom. Swami Vivekananda

Nitko ne može reći da je dosegao vrhunac Istine, sve dok ga tisuće iskrenih ljudi ne optuži za klevetu. . . . . Znate, ponekada ljudi pokušavaju oponašati Isusa, ali ako majmun svira saksofon ne znači da je postao glazbenik. Ne možete nasljedovati Isusa oponašajući njegovo vladanje. Morate postati Isus. Tada ćete točno znati što treba činiti u danoj okolnosti, uzevši u obzir vaš temperament i značaj, te temperament i značaj osobe s kojom imate posla. Nitko vam to neće morati objašnjavati. Ali da biste to mogli, morati biti ono što je Isus bio. Oponašanje izvanjskog aspekta neće vas nikamo dovesti. Anthony de Mello 1931-1987 – SVJESNOST

Teško dijete je nesretno dijete. Ono ratuje sa samim sobom i, zbog toga, sa svijetom koji ga okružuje. Teška odrasla osoba spada u isti koš. Sretni ljudi nikad ne ometaju sjednice, zagovaraju rat ili linčuju crnce. Sretne žene ne piju krv svojim muževima ili djeci. Sretan čovjek nije nikada počinio umorstvo ili krađu. Sretan poslodavac nikada ne zastrašuje svoje namještenike. Svi zločini, mržnje i ratovi mogu se svesti na nesreću. Ova knjiga pokušava pokazati kako se nesreća pojavljuje, kako uništava ljudske živote, i kako je moguće podići djecu na način da se veliki dio te nesreće nikada ne pojavi. Povrh toga, ova je knjiga priča o mjestu – školi Summerhill – gdje se liječi dječja nesreća i gdje se, što je još važnije, djeca odgajaju u sreći. A. S. Neill – ŠKOLA SUMMERHILL – Novi pogled na djetinjstvo

 Mnogo je lakše živjeti sa djecom koja vas se boje nego sa onom koja vas vole. . .  A. S. Neill

U njihovom odgoju postoji vječni raskorak između onoga kakvo bi dijete trebalo biti i onoga što dijete doista jest. U principu, oni uvijek polaze od idealne slike, ne uvažavajući i ne vidjeći pred sobom svoje stvarno dijete. Ako se u tome doista pretjera mogu se očekivati dva ishoda. Ili ćemo stvoriti apsolutno poslušno dijete, koje nije ništa drugo nego nakalemljeno idealno biće po zamislima svojih roditelja, ili ćemo dobiti uskoro kućnog buntovnika koji ne podnosi, da igra kostimirane uloge, već pod svaku cijenu, traži svoj identitet, svoj osobni JA, teži da sam donosi odluke, da misli svojom glavom. No u tom buntovnom ponašanju treba prije svega vidjeti njegov protest, a ne njegovu prirodu. On protestira protiv svojeg roditelja koji ga ne priznaje kao specifično i neponovljivo biće, ne prihvaćaju ga takvoga, kakav jest, ne priznaje ga kao izvornu osobu koja dolazi. . . Ne treba čitaocu mnogo ukazivati da vidi, da je apsolutno poslušno dijete biće, kojem je potpuno modelirana svijest izvana. Otvorena srca i još praznih glavica djeca su podobna za takvu dresuru. Oni nemaju razvijene kritičke moći da sami sude i da zahtijevaju dokaze za ono u što treba slijepo vjerovati. Razumljivo je da trebamo odgajati dijete prema društvu i za društvo u kojem živimo, ali to nikako ne bismo smjeli učiniti pod cijenu da uništimo individualitet. Takav manipulativni čin stvara doslovno duševnog invalida. Dijete koje od prvih dana svoga života nije naučilo vještinu slobodnog izbora i samostalnog mišljenja, neće biti sposobno ni kada odraste da prepozna svoje potrebe, svoje mogućnosti, vlastite stavove, osjećaje i misli. Takva osoba ne živi svojim životom, takva se osoba veseli samo onda kada svojim postupkom zadovolji nečiji autoritet. Svoj život ravna prema mišljenju drugih, okolina postaje jedino mjerilo vlastitih aktivnosti.  Ozimec, 1990., str.19/20

Nikada ne namećite djeci nikakvu religiju. Ne uvjetujte njihove umove. Dopustite im da sami traže. Pomozite im dok traže, ali nemojte im davati gotove odgovore. Gotovi odgovori vrlo su varljivi. Religiju treba svjesno birati. Ni od koga ne treba praviti kršćanina, buddhista ili muslimana ovisno o mjestu rođenja. Okolnosti rođenja nemaju nikakve veze s religijom. Zbog tih okolnosti rođenja cijeli svijet izgleda religiozan, a zapravo nitko nije religiozan. – Vi ste nov eksperiment. Ali ljudi nastavljaju oponašati, nastavljaju skupljati tuđa znanja, nastavljaju stvarati lažnu osobnost samo zato da bi se uhvatili za nju, da se ne bi osjećali usamljenima i izgubljenima. Ako zaista želite biti VI – prestanite oponašati, nastojati “uklopiti se”. Dosta je bilo. Tako ste dugo oponašali, da ste propustili mogućnost postati osobno VI. Ali za to nikad nije kasno. Ostavite se oponašanja. Očistite ogledalo svoga bića. Isprva ćete se uplašiti jer će biti prazno. Ali praznina ima djevičanstvo, svježinu, energiju i mogućnost rasta. Ako se oslobađate uvjetovanosti, sve postaje čisto, ponovno teče potok saznanja i života, ništa ga više ne zaustavlja . . . – Jedino što treba postići jest svjesnost. I svjesnost dolazi jednostavno, ako živite ovdje i sada, otvoreni za novo u svijetu i u sebi. Zovite to meditacijom, ako hoćete. Budite prirodni, budite vi, ne trudite se biti netko drugi i bavite se svojim poslom ne oponašajući druge, ne trudeći se da budete onakvi kakvima vas drugi vide. Vaša neponovljivost, kao i život, beskrajno je dragocjena, nemojte je izgubiti. . . . Idite za životom, za stvarnošću, kuda god vas vodi. I postat ćete VI. Postat ćete svoji. Ako se u vama pojavljuje ljubav, problem tradicije i duhovnog autoriteta se gubi. Autoritet je privlačan zbog rasuđivanja, ali ne dira srce. Ako se zaljubljujete u ženu, ne treba vam valjda zbog toga autoritet ili tradicija?! Ako cijeli svijet kaže da je ta žena nedostojna, vi ćete odgovoriti: “Mene to ne uzbuđuje. Ja je volim”. Ako u nekome tražite autoritet, nećete ga moći voljeti. Ljubav zahtijeva maksimalnu smjelost jer ne ovisi ni o čemu. Ljubav ovisi samo o osjećaju. Ljubav nema drugih dokaza. Ništa ne dokazuje. Autoritet je vezan uz tradiciju. Ali kako se može tradicionalno voljeti ženu, svijet, Boga? Nema pravilnika o ljubavi. Jer ljubav – to je stihija. Tradicija i uragan ne mogu zajedno. Ljubav je za one koji su spremni riskirati, koji se ne boje izgubiti udobnost. Ljubav nije bezopasna. Ljubav je izvor koji se otvara u nama i njemu ne trebaju dokazi tradicije i potvrda autoriteta. I ako volite, postajete svjedok Boga, poslanje Svevišnjega, otkrivenje Neba. PORUKA RAZIGRANOG DUHA – Ogledalo Prosvjetljenja (s ruskog prevela T. P. 2005. godine)

Nemoj prisiljavati druge, uključujući djecu, na bilo koji način, da prihvaćaju tvoje stavove, bilo autoritetom, prijetnjom, novcem, propagandom ili čak odgojem. Međutim, kroz samilosni dijalog, pomozi drugima da odbace fanatizam i uskogrudnost. Thich Nhat Hanh – BEING PEACE

Meditacija i oponašanje izvanjskoga ponašanja Isusa Krista neće vam pomoći u usponu svijesti. To nije pitanje oponašanja Krista, to je pitanje kako postati Krist, postati svjestan, u potpunosti razumjeti sve što se unutar vas događa. . . – Žao mi je što moram reći kako svuda uokolo srećem muslimane koji koriste svoju religiju, svoj kult i svoj Kuran samo kako bi se udaljili i izbjegli svoj zadatak. To se odnosi i na hinduse i kršćane. Anthony de Mello – SVJESNOST (Awareness)

Ne oponašajte, budite snažni, budite uspravni, mislite svojom glavom. Budite svoji, ne ovisite o drugima, sve savršenstvo i svaka božanska vrlina skriveni su u vama, pokažite ih svijetu! Oslobodite mudrost koja je uvijek prisutna u vama. Neka vas božja milost oslobodi. Neka vaš život bude život ruže – u tišini ona govori svojim mirisom. Poruke Babaji Maha Avatara

Trebalo bi da čovjek nauči da otkriva i motri onaj munjeviti bljesak koji obasjava njegov duh iznutra, prije nego treperavi sjaj nebeskog svoda pjesnika i mudraca. U svakom dijelu genija prepoznajemo naše vlastite odbačene misli: one nam se vraćaju sa izvjesnom tuđom veličanstvenošću, i tako bit ćemo primorani da postiđeno prekupimo našu rođenu misao od drugog. U obrazovanju svakog čovjeka postoji trenutak kada dolazi do ubjeđenja da je zavist neznanje, da je oponašanje samoubistvo: da mora prihvatiti po svaku cijenu, sebe za svoju sudbinu, silni svemir, iako pun dobrote, ni zrno pšenice neće mu prepustiti bez njegovog znoja lica nad onim komadićem zemlje koja mu je udjeljena. Moć koja u njemu počiva nova je u prirodi, i niko osim njega ne zna što sve on može, sve dok to ne pokuša. Mi samo upola izražavamo sebe i čudimo se pred onom božanskom idejom koju svatko od nas predstavlja. Možemo se pouzdati da je ona savršeno odmjerena, pa bi trebalo da je vjerno i pravo dodjeljena, ali Bog ne želi da se njegovo djelo iskaže na kukavicama. . . Uistinu mora da ima nečeg bogolikog u onome tko je odbacio uobičajne ljudske motive i osmjelio se da povjeruje samome sebi kao vrhovnom nadgledniku, veliko mu srce bilo, revno ga služila volja, bistro nek mu je oko, da uzmogne svim žarom samom sebi biti doktrina, društvo, zakon i neka čista namjera u njega bude čvrsta kao gvozdena nužnost u drugih. Razmotri li bilo koji čovjek sadašnje crte onoga što se po svom općem obilježju naziva društvo, uvidjet će iz kojih je razloga ova etika potrebna. Izgleda kao da su srce i žila kucavica čovjeku iščupani, a mi postali malodušne očajničke narikače. Strepimo pred istinom, strepimo pred sudbinom, strepimo pred smrću, i jedno pred drugim. Naše doba ne rađa velike i cjelovite ličnosti. Nedostaju nam ljudi i žene koji bi obnovili život i naše društveno stanje, ali jasno uviđamo da je većina karaktera nenaplativa, da ne može da zadovolji ni vlastite zahtjeve, da ima stremljenja nesrazmjerna njihovoj stvarnoj snazi i da se povija i prosjači danomice. Naše gospodarenje je sirotovanje naše umjetnosti, zanimanja, brakove, religiju nismo slobodno izabrali već je to društvo učinilo za nas. Paradni smo vojnici, bježimo iz surovih bitaka vjere, gdje se kali snaga. Neka stoičar raskrili izvore čovjekovih mogućnosti i kaže ljudima da nisu plačljive vrbe, već da mogu i moraju ostati nepomućene svijesti: da će se sa samopouzdanjem javiti nove moći, da je čovjek ovaploćena riječ, da vida narode, da on mora da se stidi našeg sažaljenja, i da tek od trenutka kada počne da postupa po svojoj volji – zavitlavši zakone, knjige, idolatrije i običaje kroz prozor – prestajemo da ga sažaljevamo i zahvalni smo mu, i poštujemo ga. Takav će čovjek obnoviti čovjekov život u svom sjaju i ljepoti, a njegovo ime će postati drago cijeloj povijesti. Lako je uvidjeti da viši stupanj samodovoljnosti mora izazvati revoluciju u svim poslovima i odnosima ljudi: u njihovoj religiji, obrazovanju, interesovanjima, načinu življenja, posjedovanju, spekulativnim stavovima. . . Jedino kada čovjek odbaci svu vanjsku podršku i ostane sam, ja ga tada vidim snažnim i nadmoćnim. . . . – Kad jednom napustite vlastito saznanje Boga, vlastiti doživljaj Njega i prihvatite znanje iz druge ruke, kao što je ono Svetog Pavla ili Džordža Foksa ili Svedenborga, sa svakom godinom u kojoj ova izvedena forma traje sve više se udaljavate od Boga, i ako ono, kao sada, potraje stoljećima –  toliki raskol zjapi da ljudi teško mogu biti ubjeđeni da u njima ima bilo čega božanskog. . . ali uvijek pomislite: “I ja sam čovjek”. Imitacija nikada ne prevazilazi uzor. Oponašatelj osuđuje sebe na bezizraznu osrednjost. . . Za oponašatelja prirodno je nešto drugo, no on lišava sebe vlastite ljepote da bi bio prikraćen od tuđe. Ralph W. Emerson

Sretan je onaj tko se vratio samome sebi i probudio se, i blažen je onaj tko je otvorio oči slijepima. Valentin, prvo stoljeće – EVANĐELJE ISTINE 

Govor je u najboljem slučaju jedna iskrena laž. Dok je tišina u najgorem slučaju jedna gola istina. . . . Kada bi vaše Ja i moje bili jedno, baš kao što su moje i Božje jedno, izostavili bismo riječi i savršeno razgovarali u istinskoj tišini. Zato što vaše Ja i moje nisu isti, prinuđen sam s vama voditi rat riječi, da bih vas mogao pobijediti vašim vlastitim oružjem i povesti vas k mome rudniku i mom izvoru. . . . Tišina, u koju bih vas želio uvesti, ono je beskrajno prostranstvo, u kojem nepostojanje prelazi u postojanje, a postojanje u nepostojanje. To je ona strahotna praznina, u kojoj je svaki zvuk rođen i utihnut i svaki oblik uobličen i uništen, u kojoj je svako jastvo napisano i izbrisano, u kojoj nema ničeg osim Nje. Ako tu prazninu i to prostranstvo ne prođete u nijemoj zadubljenosti, nećete saznati kako je stvarno vaše postojanje, a kako nestvarno nepostojanje. Niti ćete znati kako je čvrsto vaša stvarnost povezana s cjelokupnom Stvarnošću. To je ona tišina po kojoj bih želio da tumarate, da biste mogli skinuti svoju staru tijesnu kožu i kretati se bez okova, nesputani. Tamo bih želio da potjerate vaše brige i bojazni, vaše strasti i žudnje, vaše zavisti i vaše pohlepe, da biste ih mogli vidjeti kako iščezavaju jedna za drugom i da na taj način oslobodite vaše uši od njihovih stalnih povika i poštedite vaše slabine bola od njihovih oštrih mamuza. Tamo bih želio da zavitlate vaše lukove i strijele ovoga svijeta, s kojima se nadate uloviti zadovoljstvo i radost, a ipak, uistinu, ne loveći ništa osim nemira i jada. Tamo bih želio da otpužete iz mračne i zagušljive ljušture Jastva, na svjetlost i slobodan zrak Jastva. Tu tišinu vam preporučujem, a ne puki predah za vaše govorom pohabane jezike. Plodnu tišinu Zemlje vam preporučujem, a ne strašljivu tišinu zločinca i podlaca. . . . Uzdržite se od mnogo govora. Od tisuću izgovorenih riječi, možda ima jedna, i samo jedna, koja uistinu treba biti izgovorena. Ostale samo pomračuju um, i opterećuju uho, i zamaraju jezik, i zaslijepljuju srce isto tako. Kako je teško izgovoriti riječ koja uistinu treba biti izgovorena! Od tisuću napisanih riječi, možda ima jedna, i samo jedna, koja uistinu treba biti napisana. Ostale su uzaludno potrošeno mastilo i papir, i minuti podareni stopama od olova, umjesto krilima od svjetlosti. Kako je teško, O, kako je teško napisati riječ koja uistinu treba biti napisana! Mikhail Naimy – KNJIGA MIRDADOVA – Luka i svjetionik

Milioni ljudi su pokušali napisati knjige tako da bi izrazili ono što se ne može izraziti ali u potpunosti to nisu uspjeli; Ja znam samo za jednu knjigu, Knjiga o Mirdadu, koja nije doživjela neuspjeh; i ako ti ne možeš shvatiti samu suštinu toga, to će biti tvoj neuspjeh, a ne autorov. On je stvorio savršeno sredstvo riječi, priča, situacija. Ako ti to dopustiš, knjiga postaje živa i nešto se počinje događati tvome biću. Osho 1931-1990

Dijete treba zaštititi od običaja ili navoda koji potiču rasnu, vjersku ili bilo koju drugu vrstu diskriminacije. Treba ga odgajati u duhu razumijevanja, tolerancije, prijateljstva između naroda, mira i općeg bratstva, te u svijesti da sve njegove snage i nadarenost trebaju služiti čovječanstvu. Deklaracija Ujedinjenih Nacija o Pravima Djeteta

Mi živimo pri kraju uspostavljenog načina života. Nije vrijeme za političare. Vrijeme je za proroke i vođe, za izumitelje i pionire, i za one koji su voljni da sade stabla za svoju djecu. Walter Lippman 1889-1974

Vrijeme je da ljudi prestanu klati ljude. Sunce i mjesec i zvijezde od iskona čekaju da budu viđeni i da se čuju i budu shvaćeni, abeceda zemlje, da bude odgonetnuta, veliki putovi svemira, da budu proputovani, zamršena nit vremena, da bude odmršena, mirisnost Univerzuma, da bude udahnuta, podzemne grobnice patnje, da budu porušene, jazbina smrti, da bude pretražena, kruh Razumijevanja, da bude kušan, i čovjek, Bog u velovima, da bude razotkriven. Vrijeme je da ljudi prestanu pljačkati ljude i ujedine svoje redove, da bi izvršili zajednički zadatak. Zadatak je ogroman, ali je pobjeda slatka. Sve drugo je otrcano i prazno u usporedbi s tim. Da, vrijeme je. Ali, samo nekolicina će se obazreti. Ostali moraju čekati na drugi zov – na drugu zoru. Mikhail Naimy

On je navodio ljude da pogledaju u sebe, da sagledaju svoje egoistično “ja“ ne kao dobro ili loše, pametno ili glupo, uspješno ili neuspješno, već kao lažnu sliku svog istinskog “ja“, te da prestanu, da se poistovjećuju sa iluzijom. Charles Purdom 1883-1965  –  GOD-MAN (napisao knjigu o Meher Babi)

Novo Čovječanstvo će izroniti iz slapova oslobođene ljubavi koja će slobodno poteći potaknuta duhovnim buđenjem – zaslugom Savršenih Učitelja. Meher Baba – 1894-1969

Istina ne ponižava nikoga, a oplemenjuje sve. Rasa’lil Kindi

Istina nije ničije vlasništvo, ni pojedinac, ni rasa, ni bilo tko može da na nju polaže neko specijalno pravo. Istina je priroda svih duša. Zapamtimo da je najviša istina uvijek naj-jednostavnija, učinimo je praktičnom, tako da može zalaziti u sve pore ljudskog društva i postati vlasništvo najvišeg intelekta kao i običnog čovječjeg uma, ženinog i djetinjeg istodobno. Sve ove racionalizacije, logike, sve ove barijere metafizike, sve ove teologije i ceremonije, bile su dobre u svoje vlastito vrijeme – ali pokušajmo stvari pojednostavniti i dovesti do zlatnih dana kada će svaki čovjek biti vjernik i STVARNOST u svakom čovjeku biti objekt vjere. Swami Vivekananda 1862-1902

ČISTA LJUBAV NADMAŠUJE SVE DUHOVNE DISCIPLINE. ČISTA LJUBAV JE CVIJET DUHOVNOG SAVRŠENSTVA. Meher Baba – BOG GOVORI – – – – Onaj tko je pronašao ovaj put ljubavi, ne traži drugi. Meister Eckhart 1260-1328

Kad ovladamo ljubavlju, združit ćemo se s duhom života koji protječe kroz nas. Više nećemo biti tijelo, um ili duša; postajemo ljubav. Tada svako naše djelo postaje izraz ljubavi, a ljubav na djelu može dovesti samo do sreće. Miguel Ruiz – MAJSTORSTVO U LJUBAVI 

Tada se je, Manjusri, kraljevski princ, obratio Licchavi Vimalakirti: “Dobri gospodine, kako bi bodhisattva trebao gledati na sva živa bića?“ Vimalakirti je odgovorio, “Manjusri, bodhisattva bi trebao promatrati sva živa bića isto kao što mudar čovjek promatra odsjaj mjeseca na vodi ili mađioničar promatra ljude stvorene magijom. On ih treba promatrati kao lica u ogledalu, . . . (daljnja nabrajanja. . .) kao zvuk eha; kao masu oblaka na nebu; . . . kao pojavljivanje i nestajanje mjehura vode; . . . (. . .) kao bljesak munje; . . . (. . .) kao klicu iz trulog sjemena;. . . (. . .) kao . . . Točno tako, Manjusri, bodhisattva koji je realizirao konačno nepostojanje sebstva promatra sva bića.“ – Manjusri je onda zapitao, “Plemeniti gospodine, ako bodhisattva promatra sva živa bića na takav način, kako onda on stvara veliku ljubav prema njima?“ – – – – Vimalakirti je odgovorio, “Manjusri, kada bodhisattva promatra sva živa bića na ovaj način, on misli: ‘Isto kao što sam i ja ostvario Dharmu, tako ću je i ja poučavati živim bićima.’ Tako on stvara ljubav koja je istinsko utočište za sva živa bića; ljubav koja je miroljubiva jer je oslobođena od pohlepe; ljubav koja nije grozničava, jer je oslobođena od strasti; ljubav koja je u skladu sa stvarnošću jer je ravnodušna u sva tri vremena; ljubav koja je bez sukoba jer je oslobođena od nasilja (op. pr. poticanog od) strasti; ljubav koja je nedualistička jer nije upletena ni u unutarnje ni vanjsko; ljubav koja je nepokolebljiva zato jer je potpuno temeljno načelo. “Dakle, on stvara ljubav koja je čvrsta, njena najviša namjera nesalomljiva, kao dijamant; ljubav koja je čista, pročišćena u svojoj istinskoj prirodi; ljubav koja je jednaka, njene težnje su ravnopravne; ljubav svetca koja je odstranila svoje neprijatelje; bodhisattvaina ljubav koja neprekidno razvija živa bića; ljubav Tathagata (op. pr. Savršeni) koja razumije stvarnost; ljubav Buddhina koja potiče živa bića da se probude iz njihovog sna; ljubav koja je spontana jer je u potpunosti prosvjetljena spontano; ljubav koja je prosvjetljenje jer je to sjedinjenje iskustva; ljubav koja nema pretpostavki jer je odstranila prianjanje i odbojnost; ljubav koja je velika samilost jer ispunjava Mahayana (op. pr. sveobuhvatniji, viši oblik buddhizma) sa sjajem; ljubav koja se nikada ne iscrpljuje jer priznaje prazninu i nesebičnost; ljubav koja je davajuća jer daruje dar Dharma koja je oslobođena od stisnute šake loših učitelja; ljubav koja je moralnost jer poboljšava nemoralna živa bića; ljubav koja je tolerancija jer štiti i sebe i druge; ljubav koja je nastojanje jer preuzima odgovornost za sva živa bića; ljubav koja je kontemplacija jer se uzdržava od prepuštanja nasladama; ljubav koja je mudrost jer dovodi do postignuća u pravo vrijeme; ljubav koja je oslobađajuća tehnika jer pokazuje put svagdje; ljubav koja je bez formalnosti jer je čista u namjeri; ljubav koja je bez zastranjenja jer djeluje iz mjerodavne namjere; ljubav koja je najviša postojanost jer je bez strasti; ljubav koja je bez obmane zato jer nije umjetna; ljubav koja je sreća jer upoznaje živa bića sa srećom Buddhe. Takva je, Manjusri, velika ljubav bodhisattva.“ VIMALAKIRTI NIRDESA SUTRA

Što je ljubav? Mnogo o njoj govorimo – ljubav prema Bogu, ljubav prema čovječanstvu, ljubav prema domovini, ljubav prema obitelji – a ipak, čudno, tu ljubav prati mržnja. Volite svog boga, a mrzite tuđeg boga. Volite svoju naciju, svoju obitelj, ali ste protiv druge obitelji, protiv druge nacije. I sve više i više, svuda u svijetu, ljubav se povezuje sa sek­som. Mi ne osuđujemo, ne prosuđujemo, ne vrednujemo; mi naprosto promatramo ono što se uistinu događa; a ako znaš kako promatrati, to vam daje ogromnu energiju. . . . Misao je podijelila svijet na Amerikance, komuniste, socijaliste, Nijemce, Švicarce, hinduiste, buddhiste, i sve druge religijske podijeljenosti. Ima li odgovora na sve te probleme kroz misaone aktivnosti? I vaše meditacije, i vaši bogovi, i vaš Krist i vaš Buddha i svi osta­li, kreacije su misli, misli koja je stvar, koja može djelovati samo unutar polja vremena. . . Bog nije stvorio nas po svojoj slici; mi smo stvorili Boga po svojoj slici, i mi slijedimo tu sliku koju je misao stvorila i mi to zovemo religijskom djelatnošću. Sve ono što o religiji propovijedaju svećenici i gurui po svijetu šire necjelovita ljudska bića. . . Bog nije stvar od uma, to ne dolazi kroz samo-projekciju, to dolazi samo kada postoji vrlina, koja je sloboda. . . . Istina je zemlja bez puteva koja se ne može osvojiti ni jednom cestom kakva god da jeste – nijednom religijom, sektom. . . Ljubav prema stvarnosti nije obuhvaćena ni jednom religijom, i kada organizirane religije to koriste, onda ona nestaje. Društva, organizirane religije i diktatorske vlade, uporni u svojim raznim aktivnostima neznajući, uništavaju ljubav što postaje strast u akciji. . . . Ljubav nije sentimentalnost, niti je to obožavanje. . . . Ljubav nije tvoja ili moja; nije osobna, nije nešto što ikome pripada: ljubav nije to. Ljudi koji su misaoni, svjesni onoga što se događa oko njih i u njima samima, svjesni su i toga da politika, znanost i religija ne mogu dati odgovor ni na jedan od temeljnih ljudskih problema. . . Kada ti sebe nazivaš Indijcem ili Muslimanom ili Kršćaninom ili bilo čime drugim, ti si onda nasilan. Da li vidiš zašto je to nasilno? Zato jer ti sebe odvajaš od ostatka čovječanstva. Kada ti sebe odvajaš kroz vjeru, nacionalnost, tradiciju, to rađa nasilje. Tako je to nasilno? Zato jer ti sebe odvajaš od ostatka čovječanstva. Kada ti sebe odvajaš kroz vjeru, nacionalnost, tradiciju, to rađa nasilje. Tako čovjek koji traži da razumije nasilje ne pripada ni jednoj zemlji, ni jednoj religiji, ni jednoj političkoj stranci ili partijskom sistemu; on se zanima za totalno razumijevanje čovječanstva.  Meditacija je put ka totalnom preobražaju čovjeka. Čovjek je uhvaćen u principima i ideologijama koje ga sprečavaju da prekine sa sukobom između sebe i drugih. Ideologija nacionalnosti i religije i tvrdoglava nepopustljivost njegove vlastite taštine uništava čovjeka. Ovaj destruktivni proces se nastavlja širom svijeta. . . – Vjerovanje je svojevrsna podjela i stoga oblik nasilja. Biti slobodan od nasilja podrazumijeva slobodu od svega što je čovjek nametnuo drugom čovjeku, slobodu od vjerovanja, dogme, rituala, moje zemlje, tvoje zemlje, tvog boga i mog boga, mog mnijenja, tvog mnijenja, mog ideala. Sve to doprinosi podjeli među ljudskim bićima i stoga rađa nasilje. I iako su organizirane religije propovijedale jedinstvo čovječanstva, svaka religija smatra da je daleko nadmoćnija drugoj.- Kontrola podrazumijeva ili potiskivanje, odbacivanje, ili isključivanje; ona podrazumijeva podjelu na onoga koji kon­trolira i ono što se kontrolira; ona podrazumijeva sukob. Kada to razumijete, kontrola i izbor bivaju u potpunosti dokinuti. . . . Ti prepuštaš svjetovni red u ruke lažljivih iskvarenih političara, intelektualaca, stručnjaka. Zato jer ti nemaš integriteta, ti gradiš društvo koje se temelji na potpunoj sebičnosti. . . .– Ego se poistovjećuje sa državom, sa bezbrojnim gru­pama, idejama i uzrocima, ali ipak ostaje ono što je bio i na početku! . . . Nitko te ne može izvući iz tvoje zamke – niti guru, niti droga, niti mantra, nitko, uključujući i mene – nitko, posebno ne ja. Sve što ti trebaš da radiš jeste da budeš svjestan od početka do kraja, ne smiješ postati nepažljiv usred toga. Ova nova kvaliteta budnosti je pažnja, i u ovoj pažnji nema granica stvorenih od “mene“. Ova pažnja je najviši oblik vrline, dakle to je ljubav. To je vrhunska inteligencija, i tu ne može biti pažnje ako ti nisi senzitivan prema strukturi i prirodi ovih od čovjeka-stvorenih zamki. . . Uravnoteženi smo samo onda kada smo posve cjeloviti. To znači biti zdrav, imati um koji je lišen predrasuda i koji u sebi sadrži dobrotu. . . . Ti ne možeš biti nacionalist i govoriti o miru, jer su to suprotnosti. Ljubav nije nešto što bi se moglo naučiti; to se pojavljuje, kada ti, problem, nestaneš. . . . – Da se pronađe ova nadnaravna stvar koju je čovjek neprekidno tražio kroz žrtvu, obožavanje, međusobne odnose, kroz seks, svaki oblik užitka i bola, moguće je samo onda kada misao dođe do razumijevanja same sebe i prirodno dođe do svoga kraja.  Onda ljubav nema suprotnosti, onda ljubav nema sukoba. . . . – Ako bi se doista okrenuli svijetu kakav jest, s punom pažnjom, otkrili bi nešto beskrajno veće nego što je to bilo koja filozofija, veće nego bilo koja knjiga na svijetu, veće nego bilo koje učenje, veće nego bilo koji učitelj. . . . – Vaše sposobnosti imaju smisla ako ih upotrebite radi dosezanja konačne Stvarnosti. J. Krishnamurti

Sve filozofije su mentalne izmišljotine. Nikada nije bilo jedne jedine doktrine pomoću koje bi netko mogao ući u istinsku suštinu stvari. Nagarjuna

Stvarnost je oduvijek jedna i ista. Stvarnost je slobodna od svih suprotnosti. Ramana Maharshi

Odbacimo sve obrede, zazivanja i sve slične iluzije, i stavimo naše srce, volju i samopouzdanje jedino na istinsku stijenu. Mi moramo neprekidno kucati i podsjetiti Boga u nama da ispuni Svoja obećanja. Ako ovo činimo iskreno, bez licemjerja, sa čistim i pobožnim srcem onda ćemo dobiti ono što tražimo. Ako odbacimo sebičnost, vrata (naše više svjesnosti) će za nas biti otvorena, i ono što je misteriozno to će biti otkriveno. . .  – Bog je od početka svijeta, stvorio sve stvari svetim i čistim, i one ne trebaju biti posvećene od čovjeka. . . To je za nas, da postanemo sveti, da prepoznamo svetost Boga u svim stvarima. Paracelzus 1493-1541

Kod mnogih osoba, sreća je čvrsta i nepovratna. ”Kozmički Osjećaj” kod njih neizbježno poprima oblik entuzijazma i slobode. Ja ne govorim samo o onima koji su sretni na životinjski način. I mislim na one kojima, kad im se nudi nesreća ili im je naklonjena, oni pozitivno odbijaju da je osjećaju, kao da je to nešto beznačajno ili pogrešno. Takve osobe nalazimo u svakom dobu, koje se strastveno drže svoga osjećaja dobroga u životu, usprkos njihovih patnji i stanjima, i usprkos zloslutnih teologija u kojima su mogli biti rođeni. William James – THE VARIETIES OF RELIGIOUS EXPERIENCE

Ljubav nije ograničena na samo jednu religiju ili kulturu zato jer je ljubav univerzalna. Ova istina je tako beskrajna i duboka da bi mogla biti u potpunosti shvaćena ili ostvarena u bilo kojoj (pojedinačnoj) religiji. Kevin R. Williams

Tko god u potpunosti voli istinu ne može stavljati okove pristranosti i biti ograničen u crkvi, hramu, džamiji, sinagogi, ”školi misli”, teizmu ili ateizmu. Dakle, on ne može postati pristaša bilo koje vjere, preobraćenik u bilo koju religiju, član bilo koje grupe, ili sljedbenik bilo kojeg čovjeka nego mora ostati nezavisan, to jest biti filozof (filozofija – philo – onaj koji voli, ili ljubavnik = sophia=mudrost). On vidi da sve doktrine, svi načini vjerovanja i misli jesu samo koraci na putu, koji zadovoljavaju neke potrebe nekih osoba, i imaju neku korist za neko vrijeme. Ali on ne samo što vidi da je potpuna istina povezana sa njegovom vlastitom slobodom: ona je također srodna sa bezimenim ( op. pr. neizrecivim)
– Zajednici filozofije ne treba ritual, uranjanja (op. pr. u vodu), ne trebaju dogmatske ispovjedi, ne trebaju vjerska zakletva. Ona je slobodna i ne sektaška. Ona ne zatvara nikoga unutra niti (op. pr. odbacuje) vani.
– Filozofija je za slobodan um, koji je voljan živjeti bez organizacijskih okova, i koji razumije da ono što traži mora biti pronađeno i shvaćeno za sebe.
– Kako stvarna suština filozofije ima samo unutarnji sadržaj, koji mora biti osjećan intuitivno i shvaćen intelektualno, ali bez vanjskih oblika, tako ne može postati materijal za kult, organiziranu grupu. To mora voditi svaku osobu na njegov individualan način, dopuštajući mu da se prirodno razvija iznutra. Onda će njegova potraga zauzeti individualan način koji njemu odgovara, a ne ga učiniti da se prilagođava načinu podobnom samo za druge.
– Onaj tko može sam komunicirati sa svojom dušom njemu ne treba crkva, označena religija. Društvo nema pravo da mu je nameće. U svojoj naivnoj mladenačkoj izgubljenosti, mladi koji odbace svoj tradicionalni oblik religije, osjećaju nešto od ove istine.
– Kako može onaj tko voli Duh, koji osjeća Njegovu dobru volju koja nikoga ne isključuje, može sebe povezati sa zatvorenom grupom ili zajednicom koja isključuje svakoga onoga tko nije njihov pristaša njihove određene vjere? Odbijanje da se pridruži bilo kojoj svećenićkoj crkvi ili religioznoj zajednici ne ostavlja čovjeka duhovnim beskućnikom. Ako on vjerno sebe vježba u meditaciji i traži da prakticira prisustvo Boga, kakvu bolju “kuću“ bi on trebao imati?
– Nemajući službenu vezu sa bilo kojom grupom, sektom, organizacijom, ili crkvom me oslobađa da pomažem bilo kome, i bilo gdje. Paul Brunton 1898-1981 – NOTEBOOKS of PAUL BRUNTON

Čovjek koji živi ispravno i čestito bez religije uskraćuje sebi ogromnu pomoć, ali ne postavlja se protiv Boga. Slobodni darovi ne nadomještaju se kaznom ako ih odbijemo, a Bog nije lihvar koji od ljudi traži da plate ono što nisu posudili. Eliphas Levi 1844-1911 – VELIKA TAJNA

– Nije potrebno imati pozitivnu religiju. Ono što je važno, jeste biti u harmoniji sa sobom i univerzumom, a ovo je moguće bez pozitivnih i posebnih formulacija riječi. J. W. Goethe 1749-1832

Ja sam duboko religiozna osoba, ali ja ne pripadam ni jednoj vjeri. Ja slijedim duh Božjeg zakona. Peace Pilgrim 1908-1981 žena koja je hodala za mir od 1950-do 1981 

Ljubav je oruđe spoznaje, ona zbližava ljude, otkriva čovjeku dušu drugoga, omogućava da zavirimo u dušu prirode, da osjetimo djelovanja kozmičkih sila. P. D. Ouspensky 1878-1947  – TERTIUM ORGANUM  – Biti ljudsko biće je vrlo dragocjeno. Vimalakirti  

U vezi sa tokom kozmičke svijesti sve poznate današnje religije će se rastopiti i nestati. Ljudska duša će biti preobražena iz temelja. Religija će apsolutno dominirati ljudima. Ona neće ovisiti o tradiciji. U nju se neće vjerovati i nevjerovati. Ona neće biti dio života, koja će pripadati određenom periodu vremena, i prilikama. Ona neće biti u svetim knjigama niti u ustima svećenika. Ona neće boraviti u crkvama i okupljanjima u neke dane i oblicima. Njen život neće biti u molitvama, himnama i raspravama. Ona neće ovisiti o specijalnim otkrivenjima, o riječima bogova koji su došli ovdje dolje da poučavaju, niti o bilo kakvoj bibliji ili biblijama. Ona neće imati misiju da spasi ljude od njihovih grijeha ili da im osigura ulazak u raj. Ona neće poučavati o budućoj besmrtnosti niti budućoj slavi, jer će besmrtnost i sva slava postojati ovdje i sada. Dokaz o besmrtnosti će živjeti u svakom srcu kao vid u svakom oku. Sumnja o Bogu i vječnom životu će biti nemoguća kao što je sada sumnja u postojanje; dokaz svakoga će biti isti. Religija će prožimati svaku minutu svakog dana cjelokupnog života. Crkve, svećenici, forme, vjere, molitve, svi posrednici, svi posrednici između individualnog čovjeka i Boga će zauvijek biti zamijenjeni direktnim nepogrješivim općenjem. Grijeh više neće postojati niti će se željeti spasenje. Ljudi neće brinuti o smrti ili budućnosti, o kraljevstvu nebeskom, o tome što može doći nakon prestanka života u sadašnjem tijelu. Svaka duša će osjećati i znati samu sebe kao besmrtnu, će osjećati i znati da je cijeli univerzum sa svim svojim dobrima, i sa svom svojom ljepotom za nju i da njoj zauvijek pripada. Svijet nastanjen ljudima koji posjeduju kozmičku svjesnost će biti daleko odmaknut od današnjeg svijeta kao što je to bio svijet prije nastanka samo-svjesnosti. Richard Maurice Bucke – KOZMIČKA SVJESNOST (COSMIC CONSCIOUSNESS, 1901)

Iza svijeta koji imenima opisujemo nalazi se neimenovano: naš istinski dom i izvor. Rainer Maria Rilke 1875- 1926

Prosvjetljenje je savršeno ostvareno ne pomoću tijela niti pomoću uma. Prosvjetljenje je odstranjivanje svih obilježja. Prosvjetljenje je oslobođeno od svih pretpostavki koje se odnose na sve objekte. Prosvjetljenje je slobodno od funkcioniranja svih namjernih misli. Prosvjetljenje je poništavanje svih uvjerenja. Prosvjetljenje je slobodno od svih razlikujućih konstrukcija. Prosvjetljenje je slobodno od svih prevrtljivosti, misaonih aktivnosti, i uznemirenosti. Prosvjetljenje nije uključeno u nikakve obveze. Prosvjetljenje je dosezanje nevezanosti, kroz slobodu od svih stavova nastalih iz navike. Polje prosvjetljenja je krajnja stvarnost. Prosvjetljenje je ostvarenje stvarnosti. Prosvjetljenje biva u ograničenju stvarnosti. Prosvjetljenje je bez dvojnosti, tako tu nema umova i nema stvari. Prosvjetljenje je jednakost, jer je jednako beskonačnom prostoru. Prosvjetljenje je neiskonstruirano, jer ono nije ni rođeno niti uništeno niti ustrajava niti prolazi kroz bilo kakve preobrazbe. Prosvjetljenje je potpuno znanje o mislima, djelima i sklo-nostima svih živih bića. Prosvjetljenje nije put za šest osjeta osjetila. Prosvjetljenje je čisto, jer je slobodno od strasti koje instiktima upravljane nastavljaju živote. Prosvjetljenje nije nigdje niti ovdje, ne prebiva ni u mjestu niti dimenziji. Prosvjetljenje nije sadr-žano u ničemu, ne stoji u stvarnosti. Prosvjetljenje je samo ime i čak to ime nije pokretno. Prosvjetljenje, slobodno od uzdržavanja i poduzimanja, jeste bez-energije. Nema uznemirenosti u prosvjetljenju, jer je ono u potpunosti čisto po svojoj prirodi. Prosvjetljenje je zračeće, čisto u svojoj suštini. Prosvjetljenje je bez subjektiviteta i u potpunosti bez objekta. Prosvjetljenje, koje prožimlje jednakost svih stvari, jeste nerazlikujuće. Prosvjetljenje, koje nije pokazano nikakvim primjerom, jeste neusporedivo. Prosvjetljenje je suptilno, jer je to vrlo teško ostvarivo. Prosvjetljenje je sveprožimajuće, jer ima prirodu beskonačnog prostora. Prosvjetljenje ne može biti ostvareno, bilo fizički ili misaono. Zašto? Tijelo je kao trava, drveće, zidovi, putevi, i halucinacije. A um je nematerijalan, nevidljiv, bez osnove i nesvjestan. Vimalakirti

Odricanje nije materijalno već je slobodno od materije. Ono je slobodno od ekstremnih stavova o početku i kraju. To je put oslobođenja. To cijene mudri, prihvaćaju sveci to uzrokuje poraz svih Mara (demona). To oslobađa od pet stanja postojanja, pročišćava pet očiju, kultivira pet moći, i podržava pet duhovnih osjetila. Odricanje je potpuno neškodljivo za druge i nije pomiješano sa zlim stvarima. Ono disciplinira neortodoksne, prevazilazeći sve vjere. To je most preko močvare želja, bez zahvaćanja i slobodno od navika “ja“ i “moje“. To je bez prianjanja i bez uznemiravanja, odstranjuje sve zbrke. To disciplinira vlastiti um i štiti umove drugih. Vimalakirti  –  VIMALAKIRTI NIRDESA SUTRA (Vimalakirti živio u Buddhino vrijeme bio obiteljski čovjek)

Brodograditelji ste svi vi. I moreplovci ste svi vi. To je zadatak koji vam je postavljen od pamtivjeka, da biste mogli prejedriti beskrajni ocean, koji ste vi, i u njemu naći neizrecivu harmoniju bića čije ime je Bog.

– Riječi su brodovi koji saobraćaju morima prostora i pristaju u mnogim lukama. Pripazite čime ih tovarite, jer, oplovivši svoj put, oni će na kraju istovariti svoj tovar pred vašu kapiju.

– Želite li biti gospodari Dvojstva? Ne smatrajte ga onda ni dobrim ni zlim. Ne ukiseli li se mlijeko života i smrti u vašim ustima? Nije li vrijeme da isperete vaša usta nečim što nije ni dobro ni zlo, jer prevazilazi oba? Nije li vrijeme da zažudite za voćem koje nije ni slatko ni gorko, jer ne izraste na drvetu dobra i zla? Želite li se osloboditi iz kandži Dvojstva? Onda iščupajte njegovo drvo – drvo dobra i zla – iz svojih srca. Da, iščupajte ga s korijenjem i granjem, da bi sjeme Božanskog Života, sjeme Svetog Razumijevanja, koje je izvan svakog dobra i zla, moglo proklijati i niknuti umjesto toga.

– Ne ispostavljajte račune za mir uznemirenom svijetu, da sami ne biste bili ispostavljeni računi nemiru. Ne ispostavljajte račune za ljubav mrzećem svijetu, da sami ne biste bili ispostavljeni računi mržnji. Ne ispostavljajte račune za život umirućem svijetu, da sami ne biste bili ispostavljeni računi smrti. Svijet vam ne može platiti drugim novcem, osim njegovim vlastitim, koji je novac s dva lica. Nego ispostavite račune vašem bezgraničnom Božjem Jastvu, koje je toliko bogato tihim razumijevanjem. Ne zahtijevajte od svijeta ono što ne zahtijevate od sebe. Niti zahtijevajte ni odjednog čovjeka ono što ne biste dopustili njemu da zahtjeva od vas. I što je to što bi vam pomoglo, neka bi vam to i cijeli svijet odobrio, da nadvladate vaš potop i iskrcate se na zemlju oslobođenu patnje i smrti i združenu s nebom u vječnoj Ljubavi i miru Razumijevanja? Da li je to posjed, moć, slava? Da li je to vlast, ugled i čast? Da li je to krunisano slavoljublje, i ispunjena nada? Ali svaki od ovih, samo je izvor koji hrani vaš potop. Otjerajte ih, moji beskućnici, otjerajte, otjerajte! Budite tihi, da biste mogli biti jasni. Budite jasni, da biste mogli jasno sagledati svijet. Kada budete jasno sagledali svijet, tada ćete znati kako je sasvim jadno i nemoćno dati vam ono što vi tražite od slobode, mira i života. Sve što vam svijet može dati, jeste tijelo – lađa, da u njoj plovite morem udvojenog života. A to ne dugujete ni jednom čovjeku na svijetu. Univerzum je dužnošću obavezan da vas njome snabdje i da je održava. Da je čuvate u dobrom stanju i zaptivenu da se suprostavi potopu, kao što u dobrom stanju i zaptivena bijaše Noeva lađa, da zauzdate zvijeri u njoj i da valjano njima vladate, kao što Noa obuzda njegove zvijeri i savršeno njima vladaše – to je vaša dužnost, i samo vaša. Da imate bistro-oku i sasvim budnu vjeru, koju da stavite za kormilo, vjeru nepoljuljanu u Svevolji, koja vam je vodič ka blaženim kapijama Edena – to je vaš posao, i samo vaš. Da imate neustrašivu volju za zapovjednika, volju da nadvladate i jedete s Drveta Života Svetog Razumijevanja – i to je opet vaš posao, i samo vaš. Bog je granica čovjekova. Ni jedno odredište bliže od toga, nije vrijedno njegove patnje. Što ako je taj put dug i zastrt grmljavinama i olujama? Neće li čistoga srca i oštroga oka Vjera, nadmašiti grmljavinu i prevazići oluju?Pohitajte. Jer vrijeme ostavljeno da dangubi, patnjom je napadnuto vrijeme. A ljudi, čak i oni najzaposleniji, dangube su,zaista. Brodograditelji ste svi vi. I moreplovci ste svi vi. To je zadatak koji vam je postavljen od pamtivjeka, da biste mogli prejedriti beskrajni ocean, koji ste vi, i u njemu naći neizrecivu harmoniju bića čije ime je Bog. Sve stvari moraju imati jedno središte, da iz njega zrače i oko njega da se obrću. Ako je život – život čovjekov – krug, a pronalaženje Boga, njegovo središte, onda svaki vaš posao mora biti upravljen k tom središtu, inače je dangubljenje, pa bio on natopljen i tamnocrvenim znojem. Ali pošto je posao Mirdadov da povede čovjeka k njegovom odredištu, gledajte! Mirdad je za vas pripremio čudesnu lađu, lađu dobro sagrađenu i dobro vođenu. Ne onu od drveta čempresovog i smole, niti onu za gavrane, guštere i hijene. Nego onu od Svetog Razumijevanja, koja će uistinu biti svjetionik za sve one koji čeznu da nadvladaju. Njen tovar neće biti vinski ćupovi i cjedila, nego srca do vrha ispunjena ljubavlju za sve i svakoga. Niti će njen tovar biti zemlja i stoka, ili srebro, zlato i dragulji, nego duše rastavljene od njihovih sjenki i zaogrnute u svjetlost i slobodu Razumijevanja. Pustite one koji bi od zemlje odvezali svoju užad, i one koji bi se ujedinili, i one koji čeznu nadvladati sebe – neka se ukrcaju. Lađa je spremna. Vjetar je povoljan. More je mirno. Tako sam učio Noa. Tako učim vas.

Abimar: Ima li naša Zemlja moć i nad tobom, Učitelju? Jer ti se pokazuješ kao jedan od nas.
Mirdad: Ja dolazim kada želim, i odlazim kada želim. Ja dolazim osloboditi stanovnike Zemlje od robovanja Zemlji.
Micayon: Ja bih da budem odbijen od grudi Zemlje zauvijek. Kako to da učinim, Učitelju?
Mirdad: Ljubeći Zemlju i svu njenu djecu. Kada ljubav bude jedini zaostatak svih tvojih računa sa Zemljom, tada će te Zemlja razriješiti njenoga duga.
Micayon: Ali ljubav je vezivanje, a vezivanje je ropstvo.
Mirdad: Ne, ljubav je jedina oslobođenost od vezanosti. Kada volite sve, ne vezujete se ni za što.
Zamora: Može li netko ljubavlju izbjeći ponavljanje njegovih prestupa protiv ljubavi i tako zaustavi točak vremena?
Mirdad: To možete postići pokajanjem. Kletva pobjegla s vaših jezika, potražit će drugo stanište kada se vrati i zatekne vaš jezik odjeven blagoslovima ljubavi. Tako će ljubav spriječiti ponavljanje te kletve.
Pohotan pogled potražit će neko pohotno oko kada se vrati i zatekne majčino oko do vrha puno pogleda ljubavi. Tako će ljubav zaustaviti ponavljanje tog pohotnog pogleda.
Zla želja pokrenuta zlim srcem, potražit će gnijezdo negdje drugdje kada se vrati i zatekne majčino srce prepuno želja ljubavi. Tako će ljubav spriječiti ponovno rađanje te zle želje. To je pokajanje.
Vrijeme za vas ne može ponoviti ništa drugo osim ljubavi, kada ljubav postane vaš jedini preostatak. Kada se samo jedna stvar ponavlja na svakom mjestu i u svako vrijeme, ona tada postaje stalnost koja ispunjava svekoliko vrijeme i svekoliki prostor i tako ih oba poništava.

– Vi živite da biste mogli naučiti voljeti. Vi volite da biste mogli naučiti živjeti. Ni jedan drugi zadatak se ne zahtijeva od čovjeka. I što je voljeti za onog koji voli, nego li upiti zauvijek ono voljeno, tako da dvoje bude jedno?

– Postavite svjetionik visoko i ne idite okolo opominjući ljude da ga vide. Onima koji trebaju svjetlosti, poziv na svjetlost i nije potreban.

– Ipak, trajniji ste vi od Zemlje, od Sunca i svih lopti na nebesima. Sve će proći, samo vi nećete. Zašto drhtite poput lišća na vjetru? Ako vas ništa drugo ne natjera da osjetite vaše jedinstvo s Univerzumom, Zemlja sama natjerat će vas da to osjetite. Ipak, Zemlja je samo ogledalo u kome se oslikavaju vaše sjenke. Je li ogledalo više od onog što se u njemu oslikava? Je li sjenka koju čovjek baca, više od čovjeka?
Protrljajte svoje oči i probudite se. Jer vi ste više od Zemlje. Vaša sudbina je više nego da živite i umrete i da nabavite obilje hrane za uvijek gladne čeljusti smrti. Vaša sudbina je da se oslobodite od življenja i umiranja, od raja i pakla i svih sukobljavajućih suprotnosti pritislih na Dvojstvo. Vaša sudbina je da budete plodonosne vinove loze u vječno plodonosnom Božjem vinogradu.
Kao što živa grana žive vinove loze, kada se zakopa u zemlju, pusti korijen i konačno postane samostalna, grozdonosna vinova loza poput svoje majke s kojom ostaje povezana, tako će i čovjek, živa grana Božanske Vinove loze, kada se zakopa u tlo svoje božanstvenosti, postati bog, ostajući trajno jedno s Bogom. Hoće li čovjek biti živ zakopan, da bi mogao oživjeti?
Da i opet da. Ako ne budete bili zakopani za dvojstvo života i smrti, nećete se podići za jedinstvenost Postojanja.
Ako ne budete nahranjeni grožđem Ljubavi, nećete biti naliveni vinom Razumijevanja.
I ako ne budete pijani vinom Razumijevanja, nećete biti otrežnjeni poljupcem Slobode.
Ne jedete vi Ljubav, kada jedete od ploda zemaljske vinove loze. Vi jedete veću glad da biste utolili onu manju.
Ne pijete vi Razumijevanje, kada pijete krv zemaljske vinove loze. Vi pijete samo kratak zaborav na patnju, koji, kada prođe, udvostruči žestinu vaše patnje. Vi bježite od jednog tegobnog Jastva, samo da biste to jastvo susreli iza ugla.
Grožđe koje vam Mirdad nudi nije podložno kvarenju i truleži. Biti jednom njime najeden, znači ostati zauvijek sit. Vino koje je on iscijedio za vas, prejako je za usne uplašene da se ne opeku, ali oživljavajuće za srca koja bi da se opiju samo-zaboravom do vječnosti.
Ima li među vama ljudi gladnih mojega grožđa? Neka istupe naprijed sa svojim košarama. Ima li žednih mojega vina? Neka donesu svoje pehare.

– Vrijeme je da ljudi prestanu klati ljude. Sunce i mjesec i zvijezde od iskona čekaju da budu viđeni i čuti i shvaćeni, abeceda zemlje, da bude odgonetnuta, veliki putovi svemira, da budu proputovani, zamršena nit vremena, da bude odmršena, mirisnost Univerzuma, da bude udahnuta, podzemne grobnice patnje, da budu porušene, jazbina smrti, da bude pretražena, kruh Razumijevanja, da bude kušan, i čovjek, Bog u velovima, da bude razotkriven. Vrijeme je da ljudi prestanu pljačkati ljude i ujedine svoje redove, da bi izvršili zajednički zadatak. Zadatak je ogroman, ali je pobjeda slatka. Sve drugo je otrcano i prazno u usporedbi s time.

– Da, vrijeme je. Ali, samo nekolicina će se obazreti. Ostali moraju čekati na drugi zov – na drugu zoru.

Mikhail Naimy 1889 – 1988 – THE BOOK OF MIRDAD – Lighthouse and haven – – KNJIGA MIRDADOVA – Svjetionik i luka

Sada, Putniče, jedri naprijed, da tražiš i pronađeš. Walt Whitman 1819 – 1892

Tvoja vlastita samorealizacija je vrhunsko služenje koje možeš dati svijetu. Ramana Maharshi

Život ne služi običnim prolaznim užicima, nego najvišem obliku razvoja koji je moguće dostići, najplemenitijem karakteru koji čovjek može razviti i najvećem služenju koje čovjek može ponuditi cijelom čovječanstvu. U tome ćemo, međutim, pronaći najveću radost i užitak, jer samo u tome leži istinska sreća. Ralph Waldo Trine 1866 – 1958 – ŠTO TRAŽI CIJELI SVIJET, 1896  

Za mene je život veličanstvena baklja koju sam dobio u ruke i želim da gori što sjajnije prije nego što je predam budućim naraštajima. George Bernard Shaw 1856-1950